《日本人の生活文化事典》（第五章）翻譯實(shí)踐報(bào)告.pdf

1、培養(yǎng)什么人？怎么培養(yǎng)人？這是一個(gè)國(guó)家教育的核心問(wèn)題。日本在明治維新后，引進(jìn)西方先進(jìn)文化和制度，逐漸形成了現(xiàn)代化的教育理念和制度，國(guó)民綜合素質(zhì)大幅提高，國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)大。正是由于其深厚的人才儲(chǔ)備，即便是面對(duì)二戰(zhàn)后的斷壁殘?jiān)蜐M目瘡痍，很快就實(shí)現(xiàn)了日本的經(jīng)濟(jì)騰飛和國(guó)民生活富足。我國(guó)現(xiàn)在正處于現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，歷經(jīng)百年滄桑后重新審視日本的教育，在現(xiàn)階段更有借鑒意義。
　　日本不但注重教育制度的完善，教育理念也能與時(shí)俱進(jìn)。從國(guó)家統(tǒng)制教育到強(qiáng)調(diào)自

2、由和個(gè)性，還有終身教育、全民教育，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。因此，筆者節(jié)選了1983年勁草書房出版社出版的《日本人生活文化事典》之第五章作為翻譯原文本，節(jié)選的主要內(nèi)容是關(guān)于近代日本教育現(xiàn)狀、教育制度和教育理念的發(fā)展變化。通過(guò)此次翻譯實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)更好的教育改革提供材料支撐，同時(shí)提高譯者的翻譯水平。
　　翻譯實(shí)踐中，為了避免“翻譯腔”，在奈達(dá)“功能對(duì)等”理論的指導(dǎo)下，筆者注意句式和詞性的轉(zhuǎn)換，中日語(yǔ)言

3、語(yǔ)氣的差異的對(duì)比，新詞匯和專有名詞的翻譯及增譯和減譯等翻譯技巧的運(yùn)用。不單純追求文字表面的死板對(duì)應(yīng)，而是在兩種語(yǔ)言間達(dá)成功能上的對(duì)等，以便受眾能更好的理解譯文。
　　筆者深感，翻譯實(shí)踐是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作。在提高譯者專業(yè)知識(shí)水平的同時(shí)亦利于譯者知識(shí)面的擴(kuò)展和意志品質(zhì)的鍛煉。再者，通過(guò)此次翻譯實(shí)踐，筆者認(rèn)為教育的根本價(jià)值在于給國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供具有崇高信仰與博學(xué)多才的人才。因此，注重教育制度的完善及教育理念的與時(shí)俱進(jìn)已成為解