杜甫詠夏詩(shī)歌探究.pdf

1、錢(qián)鐘書(shū)先生在《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》一文中稱(chēng)“中唐以后，眾望所歸的最大詩(shī)人一直是杜甫”，杜甫的影響在中唐還只是個(gè)開(kāi)端。之后，杜甫的地位越來(lái)越高，而且進(jìn)入了“六才子書(shū)”的行列。近年來(lái)，對(duì)杜詩(shī)的內(nèi)容、語(yǔ)言、題材等等各方面的關(guān)注，都達(dá)到了前所未有的程度。本文將杜甫的夏季詩(shī)歌作為研究視角，一方面以前人的研究資料為基礎(chǔ)，另一方面也是對(duì)杜詩(shī)研究的一種補(bǔ)缺。杜詩(shī)研究中，很少有專(zhuān)門(mén)從季節(jié)方面對(duì)其進(jìn)行論述，只有零星的文中有提及，筆者在此做了一點(diǎn)嘗試，以期更好地

2、認(rèn)識(shí)詩(shī)人，了解詩(shī)人，對(duì)其詩(shī)歌作一些新的解讀。
　　 論文的主體部分主要有四個(gè)方面的內(nèi)容。
　　 第一部分對(duì)杜甫夏季詩(shī)歌的題材做了歸類(lèi)，文中主要分析了四種重要的題材，這些是夏季詩(shī)歌中出現(xiàn)的比較多的。包括詠物詩(shī)、山水游記詩(shī)、酬唱贈(zèng)答詩(shī)(這也可以看做杜甫的交際詩(shī)歌)、苦熱詩(shī)。這幾類(lèi)題材的詩(shī)歌，是杜甫詠夏詩(shī)歌中的主要內(nèi)容的體現(xiàn)，其蘊(yùn)藉是深厚而豐富的。
　　 第二部分將杜甫詠夏詩(shī)中的情感作了系統(tǒng)的分析，認(rèn)為是以苦味為其情感

3、基調(diào)的。這種苦味產(chǎn)生，有主觀和客觀兩方面的原因。夏日酷熱的客觀環(huán)境因素，使詩(shī)人對(duì)南方不適應(yīng)，加之身體的勞累，生活困頓，詩(shī)人的苦痛油然而生。主觀上詩(shī)人有尋覓歸屬的孤獨(dú)之苦，求索理想的悲憫之苦，這些不同的苦味，杜甫都嘗到了。從這些苦味中，我們也看到了一個(gè)樂(lè)觀、積極向上的詩(shī)人形象。
　　 第三部分探討的是杜甫詠夏詩(shī)中的藝術(shù)特色。寫(xiě)夏季之熱，詩(shī)人采用以冷寫(xiě)熱的手法，將夏季熱境表現(xiàn)的更加淋漓盡致，在此形式背后是詩(shī)人崇高的人格氣質(zhì)的體現(xiàn)。正

4、是這種酣暢淋漓的描寫(xiě)，詩(shī)人營(yíng)造了一個(gè)真實(shí)的詩(shī)歌境界。除此之外，詩(shī)人還善于刻畫(huà)細(xì)節(jié)，采用民間俗語(yǔ)。詩(shī)人在詠夏詩(shī)歌中，主要使用五古和五律，這兩種體式是詩(shī)人“詩(shī)史”精神的表達(dá)方式。在這些藝術(shù)手法的表現(xiàn)下，詠夏詩(shī)歌呈現(xiàn)了一個(gè)“有我之真境”。另外，詠夏詩(shī)作中丑怪意象的滲入也是一大亮點(diǎn)。詩(shī)人心中之苦，在這種意象的表達(dá)中得到了較好的詮釋。
　　 第四部分主要論述了杜甫詠夏詩(shī)作中的“苦”的影響。既有詩(shī)法上的“苦吟”，也有情感上的“吟苦”。杜甫詠

5、夏詩(shī)歌中出現(xiàn)的丑怪意象，一定程度上引導(dǎo)了這場(chǎng)怪奇之風(fēng)。但是杜甫的怪奇不單是詩(shī)風(fēng)上，還有詩(shī)人的思想情操的體現(xiàn)，是詩(shī)人對(duì)民生疾苦、國(guó)家衰微的吶喊。所以它的影響也是兩方面的。韓孟詩(shī)派傳揚(yáng)了怪奇的風(fēng)格，而北宋的王令更多地繼承了詩(shī)人的情操，在他的詩(shī)歌中，常寫(xiě)苦熱詩(shī)歌，表面上是對(duì)夏季炙熱的白描，實(shí)際上彰顯著跟杜甫一樣憂樂(lè)天下的曠達(dá)情懷。
　　 通過(guò)對(duì)杜甫詠夏詩(shī)作的研究，我們能更加全面地認(rèn)識(shí)詩(shī)人，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感，更好地品嘗詩(shī)歌的蘊(yùn)含，這是