春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵、法兩家思想體系比較研究——以孫子和韓非子為例.pdf

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵、法兩家思想體系比較研究——以孫子和韓非子為例姓名：艾其茂申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)古代史指導(dǎo)教師：趙明2002.5.1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵、法兩家思想體系比較研究前言兵家和法家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家中較為重要的兩個(gè)學(xué)術(shù)派別。從整個(gè)歷史大背景上說(shuō)，兵、法兩家同處于社會(huì)大動(dòng)蕩、大改組、大變革的時(shí)期，雖然它們的出現(xiàn)有先有后，它們所代表的社會(huì)階層不盡相同，兵、法兩家代表人物的政治抱負(fù)各有特點(diǎn)，在理論體系和思維模式

2、上各不相同，但是，由于這兩個(gè)學(xué)術(shù)派別所處的社會(huì)大背景，決定了它們的學(xué)說(shuō)又存在著許多必然的聯(lián)系。事實(shí)上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴，各個(gè)學(xué)派之所以會(huì)產(chǎn)生激烈的思想理論交鋒，就在于它們的理論學(xué)說(shuō)來(lái)源于當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，是當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾在不同側(cè)面的反映；從另一方面來(lái)說(shuō)，各個(gè)學(xué)術(shù)派別又力圖將這些不同的社會(huì)思潮加以總結(jié)、論證，用于解釋當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，尋找解決社會(huì)矛盾的出路。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“百家爭(zhēng)鳴”的目標(biāo)是基本一致的。有些學(xué)派在闡明自己主張的過(guò)程中

3、，形成了比較一致的歷史認(rèn)識(shí)，在論證自己的觀點(diǎn)和社會(huì)主張時(shí)，都或多或少、自覺或不自覺地采用了一些樸素辯證法的形式，甚至在某些具體的思想理論上，如政治思想、軍事思想、法制思想等，又有許多相近、相通甚至是相同之處。這一現(xiàn)象，在“百家”中，兵、法兩家及其代表人物可謂最為典型。法家言法，兵家言兵，固然是各自學(xué)派的題中之義；然而，兵家也言法，法家也談兵，兩個(gè)學(xué)派中各自都不乏其人。從法家代表人物來(lái)說(shuō)，有些法家本身就具有兵家的特點(diǎn)，例如春秋時(shí)期的管仲；

4、而有些兵家卻也具有法家的氣質(zhì)，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳起。應(yīng)該說(shuō)他們都有著兵、法兩家的雙重身份。兵、法兩家在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史大舞臺(tái)上，各自扮演著不同的角色，但又配合默契，在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史過(guò)程中，上演了一幕幕動(dòng)人的活劇。探討兵家和法家各自在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，是一件非常有意義的工作，前人已經(jīng)做了大量細(xì)致的研究；而通過(guò)深入比較在當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展中兵、法兩家的特點(diǎn)和聯(lián)系，了解它們與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)作用，乃至進(jìn)一步分析“百家爭(zhēng)鳴”的

5、深刻社會(huì)意義，則是學(xué)術(shù)界更應(yīng)深刻檢討、填補(bǔ)空白的課題。目前，對(duì)兵、法二家進(jìn)行的比較研究尚無(wú)先例。同時(shí)，我們亦知道，世界上的一切都是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，事物之間存在的差異性和同～性，就是比較研究的客觀基礎(chǔ)。人類歷史現(xiàn)象和任何事物一樣，無(wú)論從縱向看，還是從橫向看，都是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，均可進(jìn)行比較。歷史比較法就是要從各個(gè)角度、各種關(guān)系上，對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照比較，或在異中求同，或在同中求異，從中尋求～般規(guī)律和特殊規(guī)律的研究方法。人