《莊子》“意象”論.pdf

1、“立象盡意”是中國傳統(tǒng)文化中的一種普遍思維方式和表達方式，它有著諸多的文化藝術實踐。《莊子》包含了十分豐富的意象，這些意象作為表情達意的媒介，除了闡釋和言說《莊子》的哲學、美學思想，完成《莊子》的思想體系建構，同時也批判了當時作為主流思想的儒家哲學。
　　《莊子》“釋性”意象在闡釋“性”這個概念時候，是通過言說“無為”和“真德”展開，分別與郭店簡儒家文獻《性自命出》說的“有為”和儒家哲學中的“王德”相對?！肚f子》“意象”在表達如何

2、活著與怎樣對待生命時，認為“凡物無成與毀”，人生不能局限于“有用”或“無用”;在面對生老病死時提倡“安時處順”，并且尊重生命，不殉名。儒家則認為人活著不僅要“有為”，要成為一個君子，還要求“君子集大成”，并且可以舍生取義，殺身成仁。郭店簡《緇衣》篇就說:“君子生不可奪志，死不可奪名?！边@些論題都展現(xiàn)出儒道兩家對生命意義的不同思考。《莊子》還對“孔子”意象進行藝術化的虛構，批評了儒家提倡的仁義禮樂等核心內容?！肚f子》“意象”在經過對人性，

3、人生的思考與論述后，最終上升到對“人”的自適與安頓（人世）的探究，實現(xiàn)對儒家哲學的根本超越。“人”本身始終是《莊子》哲學的起點和歸宿，這再次證實《莊子》哲學不僅是人生哲學，也是政治哲學。
　　《莊子》的哲學和美學是一體的，用來表達《莊子》哲學的諸多意象同時也蘊含著《莊子》的美學思想?！肚f子》“意象”的美學內涵主要體現(xiàn)在美的觀照與大美思想。美的觀照就是道的觀照，體道要經歷“心齋”、“坐忘”等一系列的心理修煉過程，目的是要通過“忘”呈