新世紀(jì)中國大陸文藝美學(xué)學(xué)術(shù)史研究.pdf

1、中國大陸文藝美學(xué)學(xué)科是1980年春在昆明召開的全國首屆美學(xué)學(xué)會(huì)上由胡經(jīng)之教授首次提出來的，1982年，胡經(jīng)之教授又在北京大學(xué)出版社出版的《美學(xué)向?qū)А芬粫邪l(fā)表了《文藝美學(xué)及其它》一文。該文指出：“文藝學(xué)和美學(xué)的深入發(fā)展，促使一門交錯(cuò)于兩者之間的新的學(xué)科出現(xiàn)了，我們姑且稱它為文藝美學(xué)?！?986年5月，山東大學(xué)中文系等六家學(xué)術(shù)單位在山東泰安發(fā)起召開了首屆全國文藝美學(xué)討論會(huì)，就文藝美學(xué)的研究對(duì)象和范圍等問題展開了深入討論。此后，圍繞文藝美學(xué)

2、學(xué)科出版了一些列專著，發(fā)表了大量文章。2000年12月，教育部批準(zhǔn)在山東大學(xué)建立文藝美學(xué)重點(diǎn)研究基地。二十多年來，文藝美學(xué)學(xué)科由草創(chuàng)到深入研究，到再度成為熱點(diǎn)，傾注了眾多專家學(xué)者的心血。據(jù)目前不完全統(tǒng)計(jì)，二十多年來，有關(guān)文藝美學(xué)的學(xué)術(shù)論文有200多篇，學(xué)術(shù)專著三十余部，并多次召開了全國性的學(xué)術(shù)會(huì)議。因此，對(duì)文藝美學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)史的研究，對(duì)其發(fā)展進(jìn)行歷史的回顧與反思，必將有利于它的進(jìn)一步健康發(fā)展． 本文主要對(duì)中國大陸文藝美學(xué)新世紀(jì)以來

3、的發(fā)展進(jìn)行了初步的梳理。本文第一章，從其學(xué)科定位、研究對(duì)象、理論資源和研究方法等幾個(gè)方面對(duì)文藝美學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵進(jìn)行全面的考察。第二章中則突出了文藝美學(xué)在“新世紀(jì)”這個(gè)新的發(fā)展階段的特點(diǎn)，總結(jié)了文藝美學(xué)這一階段的學(xué)科價(jià)值和理論貢獻(xiàn)。這集中表現(xiàn)在文藝美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究的進(jìn)一步深入，中國古代理論資源的進(jìn)一步梳理與開拓，在交往對(duì)話中推進(jìn)文藝美學(xué)的比較研究，以及重建人文精神，提倡人的“審美地生存”、“詩意地棲居”等四個(gè)方面。 第三章則從我國

4、進(jìn)入21世紀(jì)以來新的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)需要出發(fā)，將新世紀(jì)文藝美學(xué)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)歸納為四個(gè)方面：第一，電子技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)文化的勃興，使當(dāng)代傳媒藝術(shù)的感性形象有余，而精神內(nèi)蘊(yùn)不足，文藝的認(rèn)識(shí)教化功能衰退。第二，經(jīng)濟(jì)全球化使得包括美學(xué)在內(nèi)的民族文化走向世界顯得愈加迫切，從而加強(qiáng)了文藝美學(xué)建設(shè)中傳統(tǒng)文藝美學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)換并迅速走向世界的緊迫性．第三，大眾文化的興起、廣告與服飾文化的發(fā)展，使藝術(shù)與生活、審美與生活的邊界變得模糊起來，在這種情況下文藝