文學(xué)審美本質(zhì)論.pdf

1、文學(xué)本質(zhì)是一個古老而新穎的命題，自從文學(xué)產(chǎn)生之日起，人類就在不斷地探討。論文把文學(xué)放在社會系統(tǒng)中，從文學(xué)的審美本質(zhì)、文學(xué)的審美本質(zhì)與多元的文學(xué)本質(zhì)二個方面論述文學(xué)的審美本質(zhì)。由于審美需要是人高級的精神需要，審美是人掌握世界的特殊方式，審美關(guān)系是作家與生活、讀者與作品的本質(zhì)關(guān)系，因而，從理論上看，文學(xué)的本質(zhì)在于審美。從實踐上看，文學(xué)審美本質(zhì)在文學(xué)活動的發(fā)生、發(fā)展和成熟階段有不同的實現(xiàn)程度。在文學(xué)活動的發(fā)生階段，文學(xué)的功利目的占主導(dǎo)地位，但

2、是審美的因素已開始存在；在文學(xué)活動的發(fā)展階段，審美本質(zhì)的實現(xiàn)呈現(xiàn)出復(fù)雜的情況，文學(xué)的功利性與審美性此起彼伏，互有消長；到文學(xué)活動的成熟階段，由于人和自然達到高度的統(tǒng)一，人全面地占有了自己的本質(zhì)，“勞動創(chuàng)造了美”得以全面的實現(xiàn)，人的審美能力得到全面發(fā)展，因此，文學(xué)的審美本質(zhì)得以徹底實現(xiàn)。文學(xué)的審美本質(zhì)不是對模仿說、表現(xiàn)說、實用說、客觀說、接受說、生活說以及再現(xiàn)與表現(xiàn)的對立統(tǒng)一說、客觀與接受的對立統(tǒng)一說等多元文學(xué)本質(zhì)的否定和拋棄，而是批判地