論王國(guó)維審美自律的“純文學(xué)觀”_9810.pdf

1、王國(guó)維是中國(guó)近代第一個(gè)提出“純文學(xué)”概念的先驅(qū)者和領(lǐng)路人，生活在世紀(jì)末危機(jī)重重、政治風(fēng)云詭譎的環(huán)境里，他以一個(gè)知識(shí)分子追求學(xué)術(shù)真理的立場(chǎng)，秉承著“獨(dú)立之意志，自由之思想”的精神，提倡文學(xué)獨(dú)立的審美價(jià)值，不僅把戲曲、小說等俗文學(xué)提高到與詩詞并舉的地位，還化用西方美學(xué)觀點(diǎn)與中國(guó)古典文論中的意境范疇相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了以“真”與“情”為審美標(biāo)準(zhǔn)的“境界說”，顯示出在追求真理的道路上不畏權(quán)威、質(zhì)疑經(jīng)典的決心，完成了對(duì)傳統(tǒng)“文以載道”文學(xué)觀的一

2、次巨大超越。
　　王國(guó)維的“純文學(xué)觀”認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)是天才的游戲之作，天才在審美觀照中拋棄名利欲望的束縛，創(chuàng)造出具有真感情、真景物的作品，這種作品謂之“有境界”。讀者在文學(xué)境界中與作家進(jìn)行情感上的審美交流，達(dá)到陶冶性靈的效果，使人生的苦痛得以淡化甚至超越，這是王國(guó)維對(duì)人生之問題不斷追問的結(jié)果，也是他的“純文學(xué)觀”所追求的終極理想之所在。
　　本文擬從王國(guó)維“純文學(xué)觀”的主要內(nèi)容、生成的歷史語境以及貢獻(xiàn)三個(gè)方面來整體研究王國(guó)維

3、在文學(xué)方面的理論先導(dǎo)作用。
　　緒論部分，簡(jiǎn)明闡述關(guān)于王國(guó)維“純文學(xué)觀”的研究目的、研究現(xiàn)狀和研究方法。
　　第一章王國(guó)維“純文學(xué)觀”概述。首先介紹“純文學(xué)”這一術(shù)語的起源，然后指出當(dāng)前幾種流行的“純文學(xué)”代表觀點(diǎn)，為下面介紹王國(guó)維的“純文學(xué)觀”作鋪墊。最后對(duì)王國(guó)維心目中的“純文學(xué)”做主要概括和總結(jié)，引出下文論述重點(diǎn)。
　　第二章王國(guó)維“純文學(xué)觀”。首先，從文體分類、文體發(fā)展、文體特征三個(gè)方面說明王國(guó)維在文體上重“情”

4、、主“獨(dú)立”；其次，通過王國(guó)維在《宋元戲曲考》中對(duì)戲曲源流的梳理、對(duì)元雜劇地位的推崇來說明戲曲也應(yīng)該被納入“純文學(xué)”的范疇；最后，分兩節(jié)介紹王國(guó)維的古雅說和境界說，從審美的角度對(duì)其“純文學(xué)觀”進(jìn)行具體分析。
　　第三章王國(guó)維“純文學(xué)觀”生成的歷史語境。介紹王國(guó)維生活時(shí)期中國(guó)的社會(huì)環(huán)境對(duì)他文學(xué)創(chuàng)作的影響；通過分析其作品中對(duì)叔本華、康德、席勒等人的接受，介紹其學(xué)習(xí)西方美學(xué)、哲學(xué)的學(xué)術(shù)背景；然后分別從人生經(jīng)歷、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和審美選擇三個(gè)方面