清代立嗣繼承若干問(wèn)題研究.pdf

1、自從西周時(shí)期建立了宗法制度,立嗣繼承就作為社會(huì)習(xí)俗登上了歷史舞臺(tái),最初是為了保證貴族家庭的身份繼承問(wèn)題。立嗣的出現(xiàn)起到了維護(hù)貴族大家庭等級(jí)制度的作用。
　　 秦漢以后,古老的世襲貴族統(tǒng)治秩序崩潰了。宗族散盡,人人各自為宗,作為宗祧繼承保障手段的立嗣繼承深入到所有百姓家庭,無(wú)論大宗、小宗都可以通過(guò)立嗣的方式來(lái)解決宗祧繼承問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)的立嗣繼承制度中,選立的嗣子必須是同宗昭穆相當(dāng)之人且不準(zhǔn)收養(yǎng)異姓為嗣是一個(gè)基本原則。自唐律第一次

2、將“立嫡違法”作為律文寫(xiě)入國(guó)家大法之后,立嗣繼承的內(nèi)容就成為國(guó)家成文法典關(guān)注的對(duì)象,以后的各王朝基本都有不同的補(bǔ)充,到清王朝時(shí)達(dá)到了相當(dāng)完備的程度。
　　 在清代,如果一個(gè)家庭沒(méi)有男性后代,通常情況下就是通過(guò)立嗣來(lái)確保家庭的宗祧繼承。但在實(shí)踐中,這一情況是極為復(fù)雜的,國(guó)家法律與社會(huì)習(xí)俗之間的相互影響和作用,使清代的立嗣繼承呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的面貌。本文對(duì)清代立嗣繼承宗祧這一現(xiàn)象的描述和分析,希望能全面、真實(shí)地展現(xiàn)出清代立嗣繼承的全景

3、。
　　 在引言部分,主要交代了課題的選擇和意義,解決了有關(guān)立嗣繼承的相關(guān)問(wèn)題,以便后文直接對(duì)清代立嗣繼承制度展開(kāi)論述,并回顧了與清代立嗣相關(guān)的學(xué)術(shù)研究。
　　 在文章正文第一部分,首先對(duì)清代立嗣繼承制度進(jìn)行了全面的介紹。從有關(guān)立嗣繼承的法律規(guī)定到立嗣繼承的內(nèi)容和方式,其系統(tǒng)化和完備化程度可見(jiàn)一斑。
　　 第二部分重點(diǎn)對(duì)清代立嗣主體與立嗣對(duì)象的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究,并對(duì)清代的異性繼承問(wèn)題進(jìn)行了全方位的考察。

4、　　 第三部分是從實(shí)踐中具體的立嗣繼承判例入手,揭示出國(guó)家成文法律與民間習(xí)俗之間的互動(dòng)關(guān)系。清代的立嗣繼承法律的制定是逐漸調(diào)整和不斷完善的過(guò)程,在這一過(guò)程中地方官的司法實(shí)踐起了推動(dòng)作用。通過(guò)法律與民間習(xí)俗的互動(dòng)使得清代關(guān)于立嗣繼承的法律達(dá)到了最完備的程度。
　　 第四部分對(duì)清代立嗣繼承法律對(duì)后世的影響進(jìn)行了分析。它對(duì)清末民初的兩次民律草案和南京國(guó)民政府時(shí)期有關(guān)立嗣繼承的立法產(chǎn)生了深刻的影響。
　　 結(jié)語(yǔ)部分就立嗣繼承的