主流話語(yǔ)中的個(gè)人寫(xiě)作——蕭紅創(chuàng)作論.pdf

1、縱觀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總體態(tài)勢(shì)，如果說(shuō)五四時(shí)期的文學(xué)是“人”的文學(xué)，主旋律是啟蒙的話，那么三四十年代的文學(xué)則是大眾的文學(xué)，救亡彌漫文壇。蕭紅在主流思潮的裹挾下走上文壇，因“越軌的筆致”①和“非女性豪邁的胸襟”②被文壇之父魯迅寄寓厚望，《生死場(chǎng)》使她成為抗戰(zhàn)文學(xué)最年輕的得力主將，從此被納入三十年代主流作家的范疇。但隨著抗戰(zhàn)的全面爆發(fā)和深入，作者逐漸摒棄了主流話語(yǔ)，開(kāi)始回望童年和故土，因此受到茅盾等評(píng)論家的批判，作品與她的人生選擇一樣長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不

2、被理解和接受。當(dāng)然這對(duì)蕭紅作品來(lái)說(shuō)，是在抗戰(zhàn)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下的一種歷史誤讀，評(píng)價(jià)有失偏頗。遠(yuǎn)離時(shí)代的干擾，重讀蕭紅作品，我們發(fā)現(xiàn)作者在眾多著名評(píng)論家尖銳的否定中對(duì)個(gè)人寫(xiě)作的堅(jiān)持和堅(jiān)守是多么的勇敢和睿智。
　　 三十年代初，蕭紅因與蕭軍印發(fā)散文小說(shuō)合集《跋涉》開(kāi)始在哈爾濱文壇嶄露頭角，1935年因其長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》被魯迅先生大力推薦而揚(yáng)名上海，此后通過(guò)魯迅先生的引薦得到胡風(fēng)、茅盾等人的欣賞和幫助，蕭紅與左翼文學(xué)建立了密切的聯(lián)系。從剛開(kāi)

3、始的階級(jí)話語(yǔ)，到拒絕寫(xiě)正面戰(zhàn)爭(zhēng)，拒絕謳歌時(shí)代英雄，小人物在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇的悲歡離合開(kāi)始出現(xiàn)在她的筆端，再到最后的客居香港，回望故土，蕭紅與左翼作家的異趣越來(lái)越明顯，呈現(xiàn)出一種個(gè)人寫(xiě)作的態(tài)勢(shì)。蕭紅個(gè)人寫(xiě)作的關(guān)注點(diǎn)，就其內(nèi)容而言可以劃分為兩個(gè)系列：一是極度關(guān)注他人的痛苦與不幸，始終在真誠(chéng)和悲憫中關(guān)注社會(huì)弱者，尤其是弱者中的女人、老人和兒童，這一類作品大都沒(méi)有忽略抗日這一背景，只是作者關(guān)注的重心是戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣影響普通百姓的生活，通過(guò)對(duì)這些弱小者生存絕

4、境的聚焦，來(lái)展示戰(zhàn)爭(zhēng)給普通個(gè)體造成的心靈創(chuàng)傷；一是本著“作家創(chuàng)作是對(duì)著人類愚昧”的創(chuàng)作理念，通過(guò)特殊意象的設(shè)置，在時(shí)代的喧囂中沉靜的反思國(guó)民固有的惰性，彰顯文化批判的力度，顯示了另一種歷史真實(shí)。
　　 蕭紅堅(jiān)守個(gè)人寫(xiě)作，表達(dá)了對(duì)生命的極度敬畏，在那個(gè)趨同性強(qiáng)烈的時(shí)代堅(jiān)持了女性的立場(chǎng)和意識(shí)，并大膽反叛傳統(tǒng)的小說(shuō)寫(xiě)作慣例和要求，大膽宣言：“有各式各樣的作者，有各式各樣的小說(shuō)”③，小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中多次出現(xiàn)一種相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)的“缺席”，這