蘇軾文人集團(tuán)研究——以詩(shī)詞書(shū)畫(huà)為中心.pdf

1、蘇軾文人集團(tuán)形成于北宋古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展期，與宋學(xué)向文學(xué)領(lǐng)域的拓展同步。這一文人集團(tuán)在學(xué)術(shù)、文學(xué)、文化上繼承了范仲淹、歐陽(yáng)修等人倡導(dǎo)的慶歷新政和新文化運(yùn)動(dòng)，是慶歷學(xué)術(shù)在北宋中后期的傳承者。他們不同于關(guān)、陜、廉、洛的儒家正統(tǒng)學(xué)術(shù)，也不同于南方新經(jīng)濟(jì)影響下興起的荊公新學(xué)。而是流淌著先秦士人與漢、魏、南朝文士血脈的一群新的文人士大夫。他們因?yàn)樗未挠椅恼?，在政治上有了相?dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)權(quán)；在學(xué)術(shù)上秉承士人的獨(dú)立思考精神，以開(kāi)放的姿態(tài)和博采的胸懷關(guān)注著社

2、會(huì)民生，形成他們獨(dú)立的學(xué)術(shù)；在文學(xué)上，他們繼續(xù)推進(jìn)歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，于古文的題材、體制、藝術(shù)表現(xiàn)諸方面都取得了重大突破。尤其繼歐陽(yáng)修之后，進(jìn)一步完善確立了與宋學(xué)“道統(tǒng)”并立的“文統(tǒng)”，從更高的層次上提升了文學(xué)的文化地位和社會(huì)價(jià)值。并使之成為宋學(xué)發(fā)展洪流中的一支汪洋巨川。
　　“以文為詩(shī)”在北宋的文化背景下，經(jīng)歐陽(yáng)修、蘇軾文人集團(tuán)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，成為宋代文人詩(shī)歌創(chuàng)作的主導(dǎo)形式。并由此完成了自中唐韓愈以來(lái)的“詩(shī)格”之變，形成獨(dú)

3、具特色的“宋詩(shī)體”?！耙晕臑樵?shī)”的新變與此時(shí)經(jīng)學(xué)、詞、書(shū)畫(huà)等領(lǐng)域的變化異體同質(zhì)，都是北宋思想文化革新的產(chǎn)物。隨著社會(huì)政治的變遷，中唐前后開(kāi)始的文化轉(zhuǎn)型，在北宋的政治體制和文化政策培育下發(fā)展壯大起來(lái)。文人士大夫的人格精神、觀念意識(shí)、學(xué)術(shù)思想由此發(fā)生了翻天覆地的變化。北宋士人的新文化理念，施于經(jīng)學(xué)則是儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟疑經(jīng)復(fù)古，舍傳注而獨(dú)抒己意的宋學(xué)新風(fēng)，至元祐時(shí)期形成“元祐新經(jīng)義”。施于文，自宋初柳開(kāi)始，接續(xù)中唐韓、柳的古文運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)意造言