動畫藝術(shù)的審美研究.pdf

1、本文以動畫藝術(shù)為研究對象，分別從文藝消費(fèi)者的審美心理、經(jīng)典的美學(xué)理論和大眾的文化語境等多個角度，來剖析國內(nèi)外經(jīng)典動畫作品，力圖構(gòu)畫出經(jīng)典動畫藝術(shù)中具有獨(dú)特審美魅力的懷舊、悲劇和狂歡的三張面孔，展現(xiàn)動畫藝術(shù)文本敘事范式的審美張力與思維深度。
　　 第一章一開始就在予以動畫藝術(shù)明確定義的基礎(chǔ)上，對動畫藝術(shù)的發(fā)展歷史做了簡單的考察，初步的解釋了動畫藝術(shù)的基本科學(xué)原理。本章第二節(jié)中重點(diǎn)介紹了動畫藝術(shù)的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，而對當(dāng)前國家大力支持

2、動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境下，動畫藝術(shù)理論研究滯后的現(xiàn)象提出了自己的看法。
　　 第二章從文藝消費(fèi)者的審美心理出發(fā)，探究動畫藝術(shù)為什么從一開始就十分的重視想象力以及對懷舊情結(jié)的投合。懷舊意識在現(xiàn)代動畫藝術(shù)中表現(xiàn)的尤為充分，自然的原始和神秘被復(fù)原，表現(xiàn)的主旨和重要內(nèi)容正是以童年為代表的那種感性世界和美。動畫藝術(shù)充分展現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)及審美領(lǐng)域內(nèi)的新風(fēng)尚，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)及美學(xué)的革新精神。所以說動畫藝術(shù)正是適合了當(dāng)下的這種懷舊的社會文化景觀和

3、大眾審美的需要。在現(xiàn)代動畫藝術(shù)中，無論是“再現(xiàn)家園”、“回歸自我”、還是“回歸傳統(tǒng)”，“回歸”在影片里成為一切努力的終極目標(biāo)。由此可見，正是因為動畫藝術(shù)本身的藝術(shù)語言和藝術(shù)特色，使得動畫作品能夠和懷舊進(jìn)行深度而完美的結(jié)合。
　　 第三章從經(jīng)典美學(xué)中的悲劇意識出發(fā)，試圖尋找出動畫藝術(shù)文本敘事范式的審美張力與思維深度的支撐點(diǎn)。動畫藝術(shù)的虛幻和變形本性似乎不宜于創(chuàng)造嚴(yán)格意義上的悲劇，但是在眾多的動畫作品中反映出的悲劇性和悲劇感以及創(chuàng)作

4、者具有的悲劇意識，都無可辯駁地告訴人們動畫藝術(shù)也時常會戴上悲劇的面孔。《鐘樓怪人》將原著《巴黎圣母院》宣揚(yáng)真善美的主題更深化為人性的掙扎與反抗，在激烈的性格沖突中隱隱透露著悲劇感?！丢{子王》更把莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》中的人物性格悲劇做了淋漓盡致的角色置換。
　　 第四章從大眾的文化語境出發(fā)去揭開動畫藝術(shù)的另一副面孔——“狂歡”。
　　 當(dāng)“狂歡”已經(jīng)成為一種獨(dú)特的世界觀和藝術(shù)思維方式時，作為大眾文化強(qiáng)勢代表的動畫