道德的法律強(qiáng)制的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——以馬堯海案為關(guān)注焦點(diǎn).pdf

1、 碩士專業(yè)學(xué)位論文 論文題目 道德的法律強(qiáng)制的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 ——以馬堯海案為關(guān)注焦點(diǎn) 研 究 生 姓 名 周弦 指導(dǎo)教師姓名 孫莉 專 業(yè) 名 稱 法律碩士（非法學(xué)） 研 究 方 向 法學(xué)理論 論文提交日期 2013 年 5 月 道德的法律強(qiáng)制的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——以馬堯海案為關(guān)注焦點(diǎn) 中文摘要 I 道德的法律強(qiáng)制的法經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 ——以馬堯海案為關(guān)注焦點(diǎn) 中文摘要 關(guān)于道德的法律強(qiáng)制關(guān)系的論爭(zhēng)， 最為著名最具代表性意義的莫過于

2、德富林和哈特關(guān)于“沃爾芬登報(bào)告”的論戰(zhàn)。在德富林看來，社會(huì)中的個(gè)人活動(dòng)不可能不影響到其他人和社會(huì)，道德存在于人們的交往之中，道德觀念不可能區(qū)分為“公的”和“私的” ，沒有脫離共同道德觀念而單獨(dú)存在的私人道德觀念。整個(gè)社會(huì)就是一張共同道德觀念之網(wǎng)， 道德觀念的松弛往往是社會(huì)崩潰的第一步， 法律有義務(wù)對(duì)不道德行為進(jìn)行規(guī)制。而在哈特看來，私下不對(duì)他人造成損害的不道德行為，完全是私人行為，個(gè)人對(duì)此具有自由支配權(quán)， 法律沒有權(quán)利進(jìn)行規(guī)制。 公開或

3、私下的不道德行為的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不在于是否公開進(jìn)行，而在于是否對(duì)他人造成傷害，這也構(gòu)成了對(duì)公開的不道德行為進(jìn)行限制的理由。 哈特用密爾的傷害論和邊沁的功利主義來批判德富林的社會(huì)崩潰理論，證成了其觀點(diǎn)缺乏實(shí)證基礎(chǔ)。 一直以來對(duì)道德的法律強(qiáng)制的批判都以哈特的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)， 進(jìn)行發(fā)展。 關(guān)注點(diǎn)也都集中在正當(dāng)性的論證之上， 論證這種強(qiáng)制能不能得到道義上的支持， 缺乏對(duì)道德的法律強(qiáng)制現(xiàn)實(shí)操作性上的關(guān)注。 能不能得到道義上的支持是合理性的問題， 具不具有