當代水印版畫創(chuàng)作中文化形態(tài)思考——以蘇、浙、皖為例.pdf

1、研究“當代水印版畫創(chuàng)作文化形態(tài)思考”,所以幫助我們在創(chuàng)作水印版畫的同時有一個全面梳理的過程。
　　首先,從技法上說無論是根據(jù)北京榮寶齋木版水印復(fù)制國畫的技巧,還是借鑒南京自明代開始的十竹齋“拱花”、“饾版”等獨門絕技,蘇州桃花塢、天津楊柳青等民間木版年畫中的經(jīng)典,均為當代版畫家以啟發(fā)、借鑒,使得水印版畫的創(chuàng)作更有生命力。
　　其次,當代有很多的版畫家,受到中國傳統(tǒng)繪畫和傳統(tǒng)哲學(xué)的內(nèi)在影響,審美觀念與方式的思維方式。也就是說,

2、不管是古代的版畫還是當代水印版畫,它們在藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的精神上有著不謀而合的一致,具有獨特的文化氣質(zhì)。同時水印版畫有著中國畫筆墨無法代替的木味、刀味、水味和獨特的韻味。中國傳統(tǒng)繪畫反映出獨特審美觀念和文化氣質(zhì),值得我們?nèi)パ芯?吸收與發(fā)揚。
　　再其次,當代水印版畫地域特征的延續(xù),比較有影響的有江蘇的金陵派、福建的建安派、安徽的新安派(又稱徽派),此外蘇州和杭州的刻工也很有影響。歷史、地理、政治經(jīng)濟、文化等方面的原因,也是傳統(tǒng)水印

3、地域性流派形成的條件。一些版畫家的成功,正是他們在對版畫語言形式的探索與研究過程中,深入地認識和挖掘本土的地域文化傳統(tǒng),并提升到人類共同追求的思想、精神領(lǐng)域。
　　最后,當代藝術(shù)環(huán)境下的水印版畫創(chuàng)作二十世紀80年代末年90代初藝術(shù)家創(chuàng)作開始對中國傳統(tǒng)文化和西方文化的資源進行研究,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造具有當代意味的能表現(xiàn)中國韻味的作品。并從當代文化中尋找有針對性的文化問題。面對多元化的市場和多元化的文化需求,處在這一時代背景中的版畫家