旅游文本中文化翻譯的可譯性研究——以福建旅游景點為例.pdf

1、長期以來，可譯性問題一直是翻譯研究的重要課題。語言是文化的載體，又是表達(dá)思想的工具。但由于不同的文化傳統(tǒng)、語言結(jié)構(gòu)和思維模式，語言有時又不是完全可譯的，甚至是不可譯的。文化的可譯性只能是個限度的問題。翻譯中文化的可譯性限度的存在，是翻譯實踐中一個不容回避的客觀現(xiàn)實，研究和討論文化的可譯性限度、分析其產(chǎn)生的原因、尋找解決的辦法，對于有效地提高譯文的質(zhì)量、促進(jìn)跨文化的交流，在理論和實踐上都有著重要的指導(dǎo)意義。
　　由于中西方的語言和文

2、化差異，旅游資料通常需要經(jīng)過翻譯才能有效地發(fā)揮其傳遞信息和文化交流的作用，才能吸引更多的游客，同時把獨具中國特色的文化生動真實地展現(xiàn)給外國旅游客，弘揚中國文化。福建省作為中國的一個重要旅游省份，有著獨特的歷史和文化資源。然而，要把福建省發(fā)展成一個旅游大省需要各方面的努力，旅游文本的翻譯是極其重要的一個方面。但目前旅游資料的翻譯很難滿足日益發(fā)展的旅游業(yè)的需求。同時，對于福建旅游文本翻譯的研究也是寥寥可數(shù)。本文以卡特福德的不可譯性研究和奈達(dá)

3、的功能對等作為理論依據(jù)，通過闡述文化、翻譯和旅游之間的聯(lián)系，分析了導(dǎo)致旅游文本中文化翻譯的可譯性限度的主要原因，并提出了一些相應(yīng)的補(bǔ)償措施，例如，增益、類比、注釋、音譯法等，以及各種方法的合理結(jié)合。這些方法的應(yīng)用有助于實現(xiàn)旅游文本翻譯的兩個主要目的，即吸引游客和傳播中國文化。本文最后總結(jié)指出，可譯與不可譯是相對的，可譯或不可譯不是一種靜態(tài)的結(jié)果，而是一個可以轉(zhuǎn)化的動態(tài)過程。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，文化交流的擴(kuò)大深化和譯者的努力，旅游文本中文化