論漢畫像墓主人正面像的起源及功能.pdf

1、本文從文化功能學(xué)的角度分析正面人面圖像的各文化要素，并將其歸納到三個功能類型：支配功能、崇拜功能(包括神祗崇拜功能和祖先崇拜功能)、審美功能，再分別研究各個功能類型的性質(zhì)。然后根據(jù)歷史時期的順序考察各個功能類型的實際存在情形及其發(fā)展的過程。最后把漢畫像墓主人正面像放在它所存在的制度布局中去分析它的功能，亦即分析它與技術(shù)、經(jīng)濟、巫術(shù)，以及科學(xué)的關(guān)系，還有正面像內(nèi)在的藝術(shù)動機，證明漢畫像墓主人正面像的功能呈現(xiàn)支配功能、崇拜功能(包括神祗崇拜

2、功能和祖先崇拜功能)、審美功能三位一體的現(xiàn)象。于是我們給墓主人正面像進(jìn)行一個文化定義：墓主人正面像與東漢復(fù)雜的社會經(jīng)濟文化息息相關(guān)，是特殊歷史條件下產(chǎn)生的特殊的文化現(xiàn)象。這個條件使正面像的文化具有超自然的性質(zhì)，成為巫術(shù)式的、神話式的文化。同時這個條件又使正面像的文化具有現(xiàn)實的性質(zhì)，成為現(xiàn)實主義的文化。它讓現(xiàn)實中的人的自我價值得到了彰顯，完成了生命中的個體價值的實現(xiàn)，同時又讓現(xiàn)實中的人無法擺脫的死亡恐懼意識得到了安撫，運用超自然的生死觀讓