主體間性視域下思想政治教育的轉(zhuǎn)型研究.pdf

1、主體間性理論是現(xiàn)代西方哲學(xué)的主題,把主體間性引入思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育產(chǎn)生了很大的沖擊。以前在傳統(tǒng)的主客二分思維方式的統(tǒng)治下,人與自然、人與人關(guān)系日益惡化,環(huán)境污染、人情冷漠的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。進(jìn)入21世紀(jì),時(shí)代發(fā)生了根本的變化,經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的發(fā)達(dá)化,人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的主體性意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要,傳統(tǒng)的思想政治教育已無法滿足社會(huì)和人類的要求。所以本文以現(xiàn)代西方哲學(xué)的主體間性理論為基礎(chǔ),去其自身理論的局限性和不足,輔之馬克思

2、主義的交往實(shí)踐觀,構(gòu)建新的思想政治教育模式。由于主體間性是馬克思交往實(shí)踐觀的應(yīng)有之義,因此我們堅(jiān)持以馬克思主義的觀點(diǎn)和立場,指導(dǎo)思想政治教育研究,論述在主體間性理論視域下思想政治教育在其結(jié)構(gòu)模式、方法、內(nèi)容、價(jià)值取向等方面的轉(zhuǎn)型。思想政治教育的轉(zhuǎn)型是歷史發(fā)展的必然要求,是“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,是構(gòu)建社會(huì)主主義和諧社會(huì)的必然要求,是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。而且,思想政治教育的轉(zhuǎn)型也是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然趨

3、勢(shì),豐富了思想政治教育的學(xué)科體系并使其更加科學(xué)化、合理化、人性化,有助于增強(qiáng)思想政治教育的有效性和針對(duì)性。本文主要有以下幾部分內(nèi)容:
　　第一部分緒論主要分析了本文的選題背景和緣由,總結(jié)了國內(nèi)外研究本命題的文獻(xiàn),并論述了主體間性理論視域下思想政治教育轉(zhuǎn)型的理論和實(shí)踐意義。
　　第二部分較詳細(xì)地梳理了主體間性理論和主體間性思想政治教育模式。首先界定了相關(guān)概念主體、主體性,主體間性的內(nèi)涵。緊接著說明了主體間性這個(gè)概念的演變過程,

4、從主體間性這個(gè)概念的肇始到西方哲學(xué)家從不同的層面對(duì)這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)。然后著重說明了馬克思主義關(guān)于主體間性的論述,其實(shí)就是他的交往實(shí)踐觀。最后寫到引入主體間性理論對(duì)思想政治教育學(xué)科建設(shè)產(chǎn)生的意義。
　　第三部分是本文的主體部分,較深入地分析了思想政治教育從結(jié)構(gòu)模式、人學(xué)理念、方法、內(nèi)容、價(jià)值取向方面的轉(zhuǎn)型,結(jié)構(gòu)模式從“主體—客體”二分模式到“主體—客體—主體”交互模式;方法從“單向灌輸”到“平等對(duì)話”;內(nèi)容上從“文本”到“人本”;人學(xué)