元好問歸隱時期詞作研究.pdf

1、元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，山西忻縣人。是金末元初偉大的詩人、文學(xué)理論家和詩歌評論家，同時也是一位杰出的詞人。元好問的詞代表了金元詞的最高成就，其詞不僅兼蓄豪放與婉約，而且能熔為一爐，是繼蘇、辛之后的又一大家。二十世紀以來，詞學(xué)界多從思想內(nèi)涵、藝術(shù)風格、詞學(xué)主張、詞史地位等視角，針對元好問的詞學(xué)成就做出了比較客觀的評價和研究，而對于元好問在歸隱時期的詞作并沒有進行具體的論述和研究。然從元好問文學(xué)創(chuàng)作的整體來看，這一時期

2、的文學(xué)創(chuàng)作是不可缺少的一部分，是具有典型藝術(shù)特色的創(chuàng)作，本文選取元好問在歸隱時期不同類型的詞作來進行研究和評論，包括其歸隱時期的愛情詞、山水詞、懷古詞、詠物詞和寄贈詞等。
　　根據(jù)元好問的生平，可以把他的歸隱劃分為或仕或隱的矛盾歸隱時期和晚年遺民歸隱時期。列舉出元好問歸隱時期的詞作，并加以分類，以此來分析和探討其不同歸隱時期詞作的詞風轉(zhuǎn)變。在其或仕或隱的矛盾歸隱時期，其詞風轉(zhuǎn)變成豪放中帶有凄涼之感；在晚年遺民歸隱時期，其詞風再變?yōu)?/p>

3、婉轉(zhuǎn)中蘊涵豪放。通過對元好問具體詞作的賞析和探討，可以總結(jié)出元好問在不同歸隱時期詞作的風格。通過結(jié)合其歸隱時期大環(huán)境，可以更好的了解元好問詞的創(chuàng)作。
　　歸隱時期元好問的詞作題材廣泛，表現(xiàn)了他忠君愛國的志向、建功立業(yè)的雄心抱負、懷才不遇的無奈、出仕與入世的矛盾、對亡國故友的緬懷、對歸隱生活的向往以及崇尚清雅的情懷，展現(xiàn)了金代遺民詞人特有的矛盾心態(tài)。元好問作為金元詞壇的巨擘，在宋金元詞學(xué)文化的交融、溝通、流變和延續(xù)過程中起著十分重要

4、的作用，在中國詞史上具有重要的地位。元好問論詞尊崇蘇、辛，重性情，崇尚自然真淳，講究含蓄雋永，又具有婉約清新，因此其詞抒情述懷，往往能率真自然，含蓄婉約，韻味深雋，并且能用俗為雅，雅俗兼?zhèn)洹?br>　　元好問在飽經(jīng)滄桑的人生經(jīng)歷和儒道兩種思想的影響下，最終選擇了歸隱生活，并在其歸隱時期進行了大量的文學(xué)創(chuàng)作。由此，我們針對元好問歸隱時期詞風的轉(zhuǎn)變，進行更科學(xué)、更合理的研究，具體通過對其歸隱時期詞作的研究，探討出歸隱時期詞作的藝術(shù)特色。同時