論況周頤的詞學(xué)觀.pdf

1、況周頤是晚清著名的詞人、詞論家.他一生致力于詞學(xué),著有多部詞學(xué)著作,其中《蕙風(fēng)詞話》是其詞學(xué)思想的精華,與王國維的《人間詞話》有"雙璧"之譽(yù),又與陳廷焯的《白雨齋詞話》合稱"晚清三大詞話".況周頤詞學(xué)思想內(nèi)容豐富,學(xué)思精深,其中關(guān)于詞境、詞心、詞骨、詞筆、詞徑的諸多見解都有獨(dú)到之處,在繼承、總結(jié)傳統(tǒng)中又有發(fā)展創(chuàng)新. 在況周頤的詞論中,詞境論是一個(gè)重點(diǎn).況周頤的詞境論注重向詞作者內(nèi)心世界的更深處發(fā)掘,既對傳統(tǒng)的詩境論進(jìn)行了總結(jié),又

2、標(biāo)志著詞境理論的確立和成熟.本文試從詞境入手來發(fā)掘況周頤的詞學(xué)思想,深入探討詞境的內(nèi)涵,并由詞境到詞心、詞骨,把他的詞論貫穿起來.同時(shí)運(yùn)用比較方法,將其與陳廷焯、王國維進(jìn)行比較,力求對況周頤的詞學(xué)觀作系統(tǒng)的研究. 本論文共分三大部分: 第一部分:況周頤詞學(xué)思想產(chǎn)生的文化背景及理論淵源.對于文化背景,主要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化思潮與詞壇的現(xiàn)實(shí)狀況入手來分析時(shí)代因素對況周頤詞學(xué)觀念的影響.對于理論淵源,則主要分析況周頤對傳統(tǒng)文論的

3、繼承,包括傳統(tǒng)意境理論、明代公安派的"性靈"說及清代常州派詞學(xué)等. 第二部分:況周頤詞學(xué)思想的內(nèi)涵.從詞境、"重、拙、大"、詞心、詞骨四個(gè)方面入手,以詞境為核心并圍繞詞境進(jìn)行研究.詞境包括作者的心境和作品中的意境兩層含義;"重、拙、大"內(nèi)涵豐富,是詞境的質(zhì)的要求;詞心是詞人創(chuàng)作時(shí)的神思與靈感,是創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力,與詞境有著密切的聯(lián)系;詞骨即是一個(gè)"真"字,是對作品生命力的具體解說,它貫穿在況周頤的詞學(xué)思想之中. 第三部分:

4、況周頤詞學(xué)思想的價(jià)值和影響.況周頤與陳廷焯、王國維都是晚清著名的詞論家,三大詞論家生活的時(shí)代大致相同,在近代詞壇上均享有盛名,但他們的詞學(xué)思想?yún)s有很大差異.為了更深入的探究況周頤的詞學(xué)觀,本部分主要對三大詞論家的詞學(xué)觀進(jìn)行了比較,并在比較中明確況周頤詞學(xué)思想的價(jià)值意義和影響. 況周頤為我國的詞學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),他對傳統(tǒng)詞學(xué)不僅作了很好的總結(jié),并且有深入的發(fā)展.由于時(shí)代及自身原因,況周頤的詞學(xué)思想雖帶有一定的保守性,但仍是我國