唐代士人華夷觀探論.pdf

1、由于作為唐朝政權(quán)基礎(chǔ)的“關(guān)隴集團(tuán)”胡漢雜糅,初唐統(tǒng)治者沒有過分強(qiáng)調(diào)華夷之辨。隨著周邊被征服的少數(shù)民族不斷歸附來降,唐王朝必定要做出合理的安置,這樣才有利于維護(hù)政權(quán)和國家的穩(wěn)定。于是,胡漢相融就成為王朝追尋的目標(biāo)。處于這種情勢下,統(tǒng)治者自然是過多地強(qiáng)調(diào)華夷一體。但是這是以確保華夏民族及文化不受異族侵?jǐn)_,胡漢融合朝著“漢化”而不是“胡化”的方向發(fā)展為前提的。因此,所謂的“強(qiáng)調(diào)華夷一體”更多地是要做出“示無外”的姿態(tài)而已。初唐時(shí)期的士人依然秉

2、承著“華夷之辨”的觀念,華尊夷卑觀是初唐士人的主導(dǎo)觀念,較少數(shù)士人則主張不事四夷。
　　盛唐時(shí)期,唐王朝在與周邊少數(shù)民族的較量中處于絕對的優(yōu)勢地位。加之頻繁的民族交往使得唐人對夷族及其文化由陌生變得習(xí)以為常。此時(shí)唐人的心態(tài)較歷史上任何時(shí)期都開放,他們接受并喜愛異族文化,一時(shí)胡風(fēng)大盛。盛唐時(shí)期士人的華夷觀也變得更加開放,他們在詩文中表達(dá)了“夷夏混齊”的觀念。但是,盛唐開放的社會觀念并不能完全杜絕士人“華夷之辨”的觀念。
　　安

3、史之亂的爆發(fā)引致胡人對抗朝廷,這深深刺激了唐王朝統(tǒng)治集團(tuán)。唐王朝開始對胡人軍事集團(tuán)采取防忌態(tài)度,這在很大程度上影響了當(dāng)時(shí)的社會觀念,夷夏大防的觀念重新抬頭。然而盛唐的開放觀念作為一種日漸深入的社會意識,不可能在短時(shí)間內(nèi)有所改變。此時(shí)唐王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系也沒有急劇惡化,回紇政權(quán)還四次遣兵入援,助大唐掃平叛亂。唐人仇視的對象局限于安史叛亂的胡人軍事集團(tuán),事實(shí)上他們追求的是一種華夷兩安的狀態(tài)。
　　晚唐藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈,各區(qū)域

4、之間彼此分離,唐王朝的中央權(quán)力急劇衰落。此時(shí)周邊少數(shù)民族也趁亂興起,與唐王朝相對立,并不時(shí)地發(fā)動戰(zhàn)爭,威脅著唐朝的邊境安全。一些士人對此極為痛心,以傳統(tǒng)的華夷之辨斥責(zé)少數(shù)民族。然而在內(nèi)外俱困的情況下,唐王朝無暇兼顧內(nèi)外。此外,長時(shí)期的胡漢雜居,大量的胡人逐漸漢化,晚唐時(shí)期的華夷之辨其實(shí)越來越弱化。無論是牛僧孺主張“先守身而后四夷”還是陳黯、程晏的華心觀,他們都是希望民族之間和睦相處。這與晚唐經(jīng)濟(jì)凋敝、戰(zhàn)亂不斷,人們要求安定或茍安偷生的普