易中天《品三國(guó)》的修辭分析.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文易中天《品三國(guó)》的修辭分析姓名：何燕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師：譚學(xué)純20090401中文文摘中文文摘2005年廈門(mén)大學(xué)中文系教授易中天走上中央電視臺(tái)的科教頻道《百家講壇》欄目，錄制了《易中天品三國(guó)》，對(duì)“三國(guó)“進(jìn)行了全新的解讀。他的個(gè)性解讀激起了廣大觀眾的強(qiáng)烈反響。他以此為基礎(chǔ)所著的《品三國(guó)》也成為了全國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)。易中天對(duì)“三國(guó)’’的解讀及其影響成為值得人們關(guān)注的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。論文以廣義修辭學(xué)

2、為理論基礎(chǔ)，結(jié)合《品三國(guó)》的文本進(jìn)行修辭闡釋。論文的緒論部分，作者對(duì)前人的研究成果進(jìn)行了概括性的梳理，為后文立論奠定了基礎(chǔ)，也為論文確定了從廣義修辭角度探討易中天所采用的修辭運(yùn)作的研究方向。論文的第一章從接受語(yǔ)境角度分析《品三國(guó)》的成功。論文主要從“雅俗共賞”的接受潮流、“聽(tīng)大書(shū)情結(jié)”的心理特征與“文史合一”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)三方面來(lái)闡釋《品三國(guó)》對(duì)當(dāng)下接受語(yǔ)境的順應(yīng)。今人在閱讀古人作品時(shí)，只有以今人的視角去接受古人的話(huà)語(yǔ)材料，才會(huì)產(chǎn)生豐富的修

3、辭信息。《品三國(guó)》順應(yīng)雅俗共賞的接受潮流，把一些不為人們關(guān)注的瑣碎的奇人異事作為研究對(duì)象，重塑歷史人物的形象，使大眾從不為史學(xué)家所重視的小事件中發(fā)現(xiàn)具有現(xiàn)實(shí)性的生存智慧。處于有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的說(shuō)書(shū)藝術(shù)傳統(tǒng)國(guó)度的中國(guó)接受者，必然深深地受到這種文化傳統(tǒng)的感染與熏陶。易中天根據(jù)中國(guó)接受者這一特殊的文化心理選擇了說(shuō)書(shū)藝術(shù)的修辭手法，如借鑒傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)的“設(shè)置懸念’’等。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)歷史在“廟堂史”、“文人史“和“民間史”的三重向度中流傳，民眾對(duì)歷史仍

4、保持著濃厚的興趣?！拔氖泛弦弧膶W(xué)術(shù)傳統(tǒng)給后世文人留下了廣闊的文本闡釋空間。因此，易中天在《品三國(guó)》中通過(guò)比較、分析由“廟堂史’’、“文人史”、“民間史“形成的“歷史形象’’、“文學(xué)形象“和“民間形象”之間的不同之處，還原歷史人物。論文的第二章從接受文本和接受角度的選擇兩方面來(lái)探討《品三國(guó)》的修辭運(yùn)作。隨著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放政策的實(shí)施，人們的?；钏饺找嫣岣?，物質(zhì)上逐漸充裕起來(lái)。但同時(shí)也伴隨著工作和生活節(jié)奏的加快、競(jìng)爭(zhēng)的加劇和