從齊白石到朱新建——現(xiàn)當(dāng)代文人畫與新文人畫研究.pdf

1、隨著西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，美術(shù)的革命也觸及到了傳統(tǒng)繪畫的領(lǐng)域，越來(lái)越多致力于藝術(shù)救國(guó)的畫家們先后走出國(guó)門，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的藝術(shù)思想，接受了西式教育，并把這種教育方式帶入中國(guó)，加快了中國(guó)畫的變革，這種風(fēng)氣一直延續(xù)至今。毫無(wú)疑問(wèn)，這種方式豐富了中國(guó)繪畫，無(wú)論是內(nèi)容、技巧還是藝術(shù)思想，但也同時(shí)留下了許多弊端。他們?cè)诮邮芪鞣降恼軐W(xué)藝術(shù)思想的同時(shí)，又產(chǎn)生了全盤西化的極端主義思想，喪失了中國(guó)藝術(shù)特有的韻味，使國(guó)人將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫奉為沒落的標(biāo)志，

2、束之高閣。這給仍在延續(xù)傳統(tǒng)路子的畫家一個(gè)嚴(yán)重的警示：如何能夠拯救傳統(tǒng)國(guó)畫？
　　文人畫作為最能代表中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的種類，以其簡(jiǎn)略的筆墨、無(wú)窮的韻味和深邃的意境吸引著無(wú)數(shù)人前往探究其深意。因此，盡管當(dāng)時(shí)情勢(shì)復(fù)雜，仍有有識(shí)之士堅(jiān)守傳統(tǒng)，始終遵循著傳統(tǒng)文人畫的發(fā)展道路，保持著文人畫講究筆墨、書卷氣和意境的傳統(tǒng)。
　　齊白石作為堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的代表，在漫長(zhǎng)的一生中以其對(duì)藝術(shù)獨(dú)到的感悟，形成了獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格，他憑借著卓絕的藝術(shù)天分

3、，堅(jiān)韌的探索精神，在繼承前人的基礎(chǔ)上把中國(guó)文人畫向前推了一大步，將其生活所見用真摯的感情表達(dá)出來(lái)，真正達(dá)到了藝術(shù)與人完美的結(jié)合。這一類型的傳統(tǒng)藝術(shù)的守衛(wèi)者包括北方的金城、吳轂祥、陳少梅、胡佩衡等，南方的有黃賓虹、吳湖帆、陸儼少等。這些畫家對(duì)傳統(tǒng)的“尊重”完全是一種舊式文人修養(yǎng)的體現(xiàn)。正是由于他們，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫才能歷久彌新，始終屹立于世界舞臺(tái)。
　　而中國(guó)六七十年代作為一段文化發(fā)展的特殊時(shí)期，一切的文藝創(chuàng)作都必須為政治服務(wù)，中國(guó)傳統(tǒng)

4、藝術(shù)的發(fā)展受到抑制。七十年代后期至八十年代初期，由于社會(huì)的變革，西方新的藝術(shù)思潮再一次沖擊著國(guó)內(nèi)的文藝界，致使整個(gè)畫壇被各種藝術(shù)形式所籠罩，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的歷史地位再次受到嚴(yán)重的沖擊，“中國(guó)畫末日論”的說(shuō)法也在社會(huì)上傳播開來(lái)。在這種背景之下，仍有一批畫家在堅(jiān)守傳統(tǒng)，堅(jiān)持文人畫發(fā)展的道路，循著古人的文化氣息前行。以陳綬祥、朱新建、邊平山、季酉辰、王和平等為代表的畫家，形成了旨在回歸傳統(tǒng)的一幫畫家團(tuán)體，提出了“新文人畫”的概念，并用這個(gè)命名

5、舉辦了一系列的展覽，成為近些年來(lái)美術(shù)界堅(jiān)持活動(dòng)最長(zhǎng)的藝術(shù)群體。這些畫家們所處的是各種新的觀念、新的表現(xiàn)手法和各種藝術(shù)思潮交織的時(shí)代，但是他們?nèi)砸恍闹铝τ趥鹘y(tǒng)繪畫的創(chuàng)作。朱新建作為這一群體的代表，依他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，和自身異于常人的天賦，在文人畫的道路上開辟出了屬于自己的一片天地，本文試圖從文人畫發(fā)展的角度選取兩位畫家為代表對(duì)他們所處的時(shí)代進(jìn)行闡釋，探討傳統(tǒng)藝術(shù)在兩個(gè)不同的時(shí)期的現(xiàn)狀，筆墨特點(diǎn)，以及藝術(shù)家所處時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，和筆墨精神，