后現(xiàn)代藝術(shù)接受的斷裂化.pdf

1、接受美學(xué)誕生于二十世紀(jì)六十年代的德國(guó)，它的出現(xiàn)對(duì)美學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使得創(chuàng)造與接受都產(chǎn)生了相應(yīng)的變化和扭轉(zhuǎn)。藝術(shù)由創(chuàng)作的階段，衍生到接受者的層面——出于對(duì)接受的考慮開(kāi)拓了藝術(shù)家的視野，引導(dǎo)著藝術(shù)創(chuàng)作者們將藝術(shù)作品的思路拓寬到接受的環(huán)節(jié)。然而盡管接受美學(xué)作為一個(gè)轉(zhuǎn)向的界碑，將人們的視角從創(chuàng)作者的維度擴(kuò)展到了接受者，接受者與藝術(shù)活動(dòng)創(chuàng)作者之間仍然存在審美差異，使得處于不同角色上的不同人對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值產(chǎn)生不同的估量，導(dǎo)致藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不可

2、避免的在接受中不同程度的受挫，這種藝術(shù)接受的斷裂化現(xiàn)象是本質(zhì)存在的。為了避免或者說(shuō)減輕斷裂化現(xiàn)象，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造者將作品設(shè)置為特殊的召喚結(jié)構(gòu)——其中具有典型性的是嵌入性結(jié)構(gòu)和儀式化結(jié)構(gòu)，使得作品在接受環(huán)節(jié)中召喚觀眾的參與從而得到完成與延展。然而，這并不意味著斷裂化的解決。令人感興趣的是斷裂化現(xiàn)象在蓬勃發(fā)展的后現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。分析后現(xiàn)代藝術(shù)接受的斷裂化存在的形態(tài)，比較其與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者在接受美學(xué)影響下創(chuàng)作思路的異同，并思考其產(chǎn)生的