戰(zhàn)國四公子養(yǎng)士問題研究.pdf

1、養(yǎng)士是春秋戰(zhàn)國各國權(quán)臣政要招攬人才的一種方式。它興起于春秋，戰(zhàn)國發(fā)展到頂峰。其時上至國君、諸侯、達官貴人,下至有一定身份的人，都爭相養(yǎng)士。孟嘗君、信陵君、平原君、春申君等戰(zhàn)國四公子是其中較有代表性的幾位。本文即對四公子的養(yǎng)士問題進行分析，重點討論四公子養(yǎng)士的背景、具體情況、實際效果、四公子養(yǎng)士的異同、四公子與呂不韋養(yǎng)士的比較等。
　　春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上“高岸為谷、深谷為陵”的大變革時期，這段時期無論在政治、經(jīng)濟、思想文化，還

2、是在社會結(jié)構(gòu)、社會階層等方面，均顯示出深刻的歷史變化。其中，社會結(jié)構(gòu)的變化主要體現(xiàn)在地主階級和農(nóng)民階級的變動、世族世官制度的沒落上，而社會階層的變化主要是士的崛起和養(yǎng)士風氣的興起。
　　四公子所養(yǎng)士人種類眾多，分為“智、勇、辯、力”四大類，其中有不少杰出人才，積極為主人出謀劃策，奔走游說，建功立業(yè)。最后，還就四公子對門客的待遇和管理問題進行探討，他們給予士人待遇普遍較高，但這種待遇有等級之分，并且，四公子還通過放債、收租等方式來維

3、持門客的吃用。并且，他們的養(yǎng)士行為不但極大地擴大了個人勢力，而且對國家都做出了重大貢獻。
　　四公子養(yǎng)士的相似性較多，他們養(yǎng)士皆具備較高的綜合素質(zhì)、包括他們的身份優(yōu)勢和個人魅力；在養(yǎng)士的作用和結(jié)果上，都對國家有過貢獻和擴大了自身勢力；在識人方面，四公子眼光都有欠缺之處。另外，四公子與士人之間的情感態(tài)度各不一樣，有親有疏。在擇士的標準方面，他們也各有原則，門檻有高低之分。最后，從推動社會進步、所養(yǎng)士人自身素質(zhì)等方面來看，四公子養(yǎng)士略