英雄主義與譯者顯身.pdf

1、自盤古開天地，開始有人類之后，各部落族群間便開始依賴翻譯進(jìn)行相互間的交流。譯者的出現(xiàn)是歷史的必然，應(yīng)天時、地利與人和。從某種程度上來講，人類文明發(fā)展史也就是一部翻譯發(fā)展史。譯者在人類文明的傳播、發(fā)展中有著舉足輕重的作用。
　　 然而，從歷時的角度來看，譯者身份一直是翻譯界討論的話題之一，對此我們可以看到兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為譯者應(yīng)當(dāng)是隱性的—譯者的地位卑微低下。在一些傳統(tǒng)的翻譯理論中，譯者的角色與地位歷來是在依附性與被

2、動性的框架中得以定位的。如“譯者，舌人也”；甚至更加負(fù)面的形象，諸如“出聲的翻譯工具”、“作者肚子里的蛔蟲”。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為譯者是顯性的，這可以看作是對前一種觀點(diǎn)的強(qiáng)烈回應(yīng)及反駁，認(rèn)為譯者是“征服者”、“主人”，或是這次談話中平等的第三方。盡管這些理論都具有合理的一面，符合當(dāng)時的潮流和趨勢，但如今，大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為譯者在具體的翻譯過程中應(yīng)該是隱身的，但事實上，譯者顯身的例子仍數(shù)不勝數(shù)，那么原因何在?這些譯員是故意的還是下意識的？譯者

3、在翻譯過程中究竟經(jīng)歷著怎樣的心理變化?
　　 本篇論文共分為六章：經(jīng)過第一章對全文簡要的介紹及引入之后，第二章開始為本篇論文的正文，主要描述了譯者在翻譯史上角色的發(fā)展，從最初的“工具”到之后開始對整個交流過程的操控權(quán)(Manipulative Power)，最終引出本篇論文的論題：譯者顯身或是隱身這一現(xiàn)象背后的心理過程。
　　 第三章給出英雄主義這一心理學(xué)概念，講述了這一概念的起源，在心理學(xué)上的地位，以及對整個人類來說這

4、一心理現(xiàn)象的不可避免性，為之后的篇章從心理學(xué)角度奠定理論基礎(chǔ)。
　　 第四章借助于心理學(xué)的研究理論與方法，尤其是關(guān)注翻譯過程的心理現(xiàn)實性的TAP研究在建構(gòu)翻譯過程模式及不同因素對翻譯過程的影響等方面的研究結(jié)果，通過分析調(diào)查問卷和實驗結(jié)果，從作者自身經(jīng)驗出發(fā)，結(jié)合其對個人心理學(xué)以及弗洛伊德提出的英雄主義的理解，論證了英雄主義對譯者在翻譯過程中的影響。
　　 第五章通過分析問卷與實驗結(jié)果，進(jìn)一步詳細(xì)論證了英雄主義對譯者心理可

5、能的影響，旨在將口譯界專家的目光引向口譯譯者基于自身經(jīng)驗的心理活動及由這種主觀的心理現(xiàn)象即英雄主義而產(chǎn)生的在口譯具體實施中的自然反應(yīng)。
　　 第六章給出結(jié)論：譯者在翻譯過程中顯身或是隱身這一現(xiàn)象與英雄主義這一比較普遍的心理現(xiàn)象有密切的聯(lián)系。適度英雄主義的發(fā)揮會彌合交流雙方在文化、心理模式等方面的不同點(diǎn)，從而使本次交流得以更順暢的完成，但譯者應(yīng)將這一心理現(xiàn)象加以控制，以免太過突出而干擾交流雙方。
　　 本篇論文的意義在于將