崇高與悲壯——三國演義及荷馬史詩中英雄主義的比較

1、T h e S u b l i m e a n d T r a g i cF e a t u r e s o f H e r o i s m - ···- - - ·-A C o m p a r a t i v e s t u d y o f T h r e e K i n g d o m s a n d H o m e r i c E p i c sA T h e s i sS u b m i

2、t t e d i nF u l f i l l m e n t o f t h eR e q u i r e m e n t s f o rt h e D e g r e e o f M a s t e r o f A r t s i n E n g l i s hB yM a L i j u a nS u p e r v i s o r ：A s s o c i a t eP r o f e s s o rC h e n G u a

3、 n y aF o r e i g n L a n g u a g e s S c h 0 0 1一 一 一Z h e n g z h o u U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 3摘要摘要荷馬史詩( 《伊利亞特》和《奧德賽》) 是歐洲文學(xué)的源頭，《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。作為世界文學(xué)史上兩部偉大的經(jīng)典作品，它們對后世的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。兩部巨著都描述了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭，歌頌了杰出的英雄，洋溢著

4、豪邁的英雄主義激情，具有很強(qiáng)的可比性。目前針對單個(gè)作品的國別文學(xué)研究數(shù)不勝數(shù)，但是比較文學(xué)視野下對兩部作品的比較審視較少。本文擬采用比較文學(xué)的平行研究方法，運(yùn)用崇高和悲劇的相關(guān)美學(xué)理論，分析兩部作品中英雄主義崇高表現(xiàn)，悲劇性審美特征及英雄主義的不同特點(diǎn)，并對兩部作品的文化根源進(jìn)行探討。以崇高和悲劇理論對兩大作品中的英雄主義進(jìn)行比較研究是一個(gè)新的角度，有益拓展兩部作品的研究視野。引言部分，首先對英雄及英雄主義定義進(jìn)行界定，概括了比較文學(xué)視

5、角下的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)，運(yùn)用比較文學(xué)相關(guān)理論闡述了兩部作品的可比性，及本論文的研究方法和研究目的及意義。正文由四章組成。第一章：梳理了西方美學(xué)史上不同歷史時(shí)期具有影響力的崇高理論，總結(jié)了崇高的內(nèi)涵和本質(zhì)。簡述了悲劇的相關(guān)理論和審美因素。第二章：分析了《三國演義》和《荷馬史詩》中英雄主義崇高的表現(xiàn)。英雄超人的能力體現(xiàn)了“力學(xué)崇高“ ，英雄的精神則體現(xiàn)了精神崇高。作者所高揚(yáng)的英雄主義精神彰顯了共同的人性，他們偉大的精神催人奮發(fā)。英雄主義崇高的本

6、質(zhì)是人的超越精神。第三章：探討《三國演義》和《荷馬史詩》中的英雄主義的相似的悲劇性審美特征。悲劇人物面臨不可調(diào)和的沖突，和命運(yùn)進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)?，卻以毀滅而告終。他們的悲劇精神給審美主體帶來了悲壯的審美感受。第四章：分析了兩部作品中英雄主義的差異，探討其背后深層的文化根源。英雄戰(zhàn)斗的個(gè)人動(dòng)機(jī)不同，兩種文化對英雄的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不同。由于不同的地理環(huán)境和文化內(nèi)核的影響，《三國演義》中的英雄具有忠、義、仁的集體主義精神，而荷馬史詩中的英雄則具有更強(qiáng)的