兩晉尺牘文學(xué)研究.pdf

1、尺牘文是中國古代一種特殊應(yīng)用文體，具有獨特的文學(xué)審美價值，在中國文學(xué)史尤其是散文史上占有重要的地位。尺牘經(jīng)過先秦時期的萌芽，兩漢的私人化過程，以及曹魏的“自覺”發(fā)展，到了兩晉，無論在數(shù)量，還是在內(nèi)容、藝術(shù)上都達到了前代所無法比擬的高度，并且在多方面為尺牘文學(xué)的后世興盛奠定了基礎(chǔ)，也為劉勰在《文心雕龍》中對書體進行系統(tǒng)評論提供了豐富的作品資源。 西晉一朝雖然“政失準的”，“士無特操”，但是不少尺牘與政局軍事息息相關(guān)。首先，部分作品

2、從不同層面反映了“八王之亂”給人們帶來的對時事的憤慨不平和抉擇中的進退兩難。其間有傅咸《與楊駿箋》中對專權(quán)者的勸誡，《答楊濟書》中對正直性情的表白，也有司馬乂《致成都王穎書》、司馬穎《復(fù)長沙王乂書》中的明爭暗斗。其次，有關(guān)泉林廊廟抉擇的尺牘作品。士人們或入世以求謀得聲名，而在各種勢力之間汲汲奔波，如政治高壓下“每欲自殺”的顧榮，只留“華亭鶴唳”悲嘆的陸機等；或出世以古代隱士自勵，標榜自己脫于物外的清逸高遠，如托于虛靜的皇甫謐。再次，圍繞

3、滅吳之戰(zhàn)有不少軍事尺牘作品流傳于世。它們或勸降，或離間，或述戰(zhàn)時得失，或發(fā)軍中感嘆，于力柔氣弱的西晉尺牘中開出別樣一番氣象。 陸云可稱西晉尺牘第一家。其三十五封《與兄平原書》中有三十封專論文學(xué)創(chuàng)作，一改家書和論文尺牘之前僅以零星篇什存在的狀態(tài)。其悲悼亡友的作品也很有特色，在吊文形式和書信對象兩方面都有開辟荊榛的功績。劉琨則以其鏗鏘剛利之作，清拔剛健之氣于西晉文壇獨樹一幟。《與丞相箋》中的蒼涼無奈，《答盧諶書》的成熟練達，千載之下

4、，依然動人心魄。 在藝術(shù)特色上，西晉尺牘一方面體現(xiàn)了“采縟”的特點，如陸云的《答車茂安書》中對鄮縣風(fēng)物的揮灑描寫；另一方面，大部分作品并無其它文體的繁縟浮華，也無對作品形式美的過分追求，或素面朝天，或略施粉黛。 東晉尺牘多零星小作，少宏篇巨幅。北伐的愿望，佛玄的興盛，閑逸的風(fēng)行使東晉的尺牘帶有鮮明的時代色彩。南渡后，雖有祖逖、庾亮、桓溫等人的北伐之舉，然以北伐為主題的尺牘作品所存不多，且只有孔坦《臨終與庾亮?xí)?、桓溫《與

5、擾軍箋》等略存豪氣。時光流逝本如白駒過隙，江山淪落、親友離散使東晉士人更加神經(jīng)敏銳，感情纖細，因而對歲月的感嘆幾乎近于一種習(xí)慣，在東晉尺牘中比比皆是。江南的明山秀水和玄學(xué)的盛行，引發(fā)了士人們游山樂水的興趣，其自然審美意識進一步形成。專力山水景物描寫的尺牘作品于東晉濫觴。有晉以來，孝道為統(tǒng)治者所倡，加之禮學(xué)家和門閥制度的推波助瀾，居喪之禮為時人所重，與此相關(guān)的尺牘在東晉也占了很大比例。閑情逸致尺牘是東晉尺牘最具特色的一類。時政造就了士人的

6、敏感，當(dāng)他們以此種敏感投諸生活時，生活的旨趣也被深深發(fā)掘。 尺牘與書法相結(jié)合形成別樣一種尺牘形式——雜帖，其善在咫尺之內(nèi)騁千里，于方寸之間納百川。東晉尺牘大家王羲之的成就首先在于其繁盛了雜帖一式，于文于書均千古垂范。其《與會稽王箋》、《遺殷浩書》、《遺謝安書》等作品則展現(xiàn)了他非凡的軍政才能和骨鯁爽直的個性。佛教的興盛在東晉尺牘中留有鮮明印跡，俗家論佛以桓玄居首，沙門則以釋慧遠所存尺牘為最?；感畷@露佛門所為與世俗禮教之抵牾，慧