中國現(xiàn)代文學(xué)的身體闡釋.pdf

1、論文在建立一種自覺的“身體意識”的前提下，通過進(jìn)入具體的問題語境，來研究現(xiàn)代文學(xué)中的各種身體現(xiàn)象和文本，并希望這樣一種身體視角的闡釋能為新的文學(xué)史空間的建構(gòu)提供新的思路。論文主要從以下幾個方面對現(xiàn)代文學(xué)中的“身體”進(jìn)行研究： 從晚清至五四，個人的身體走向了公共政治的平臺。在對五四時期的身體話語的研究中，論文主要是從縱橫兩個方向?qū)ζ溥M(jìn)行分析：縱向主要是在對晚清的身體國家化歷程作簡單回顧的背景下考察五四身體話語對晚清身體話語的承接和

2、轉(zhuǎn)換，橫向主要是考察西方啟蒙和反啟蒙思潮中的身體話語對五四身體話語的共時性影響，并通過比較發(fā)現(xiàn)中西方啟蒙身體話語的同與不同。在此基礎(chǔ)上，論文進(jìn)一步揭示了身體在五四反封建倫理話語中被呈現(xiàn)和被遮蔽的矛盾狀況。此外，對五四時期個人身體在走向公共空間過程中的境遇，論文主要選擇了兩個不同的個案進(jìn)行分析：一是從思想史的角度，對吳虞一方面作為五四“反孔非孝”的英雄而受到歷史的肯定，而另一方面又因?qū)懫G情詩、嫖妓而受到歷史的譴責(zé)和懷疑的悖論來探討個人體驗

3、與歷史進(jìn)程的關(guān)系。二是從文學(xué)史的角度，圍繞郁達(dá)夫的《沉淪》，從“靈肉沖突”與主流認(rèn)同、私人敘事與公共空間、身體欲望與國家話語這三方面來分析作品所反映出來的身體敘事與公共認(rèn)同的關(guān)系。 在早期革命文學(xué)中，革命是小資產(chǎn)階級印證他們青春激情的一種方式，因此早期革命文學(xué)具有濃厚的浪漫主義個人風(fēng)格，而身體則成為實現(xiàn)他們浪漫的革命想象的載體。同時，革命文學(xué)中的頹廢享樂主義傾向作為這種浪漫化風(fēng)格的極端體現(xiàn)，也是在身體的集先鋒與頹廢為一體的形式中

4、獲得的。在這一部分，還將從身體的視角對“革命+戀愛”小說模式進(jìn)行分析，想說明的是，這一小說模式體現(xiàn)了將審美化的個人欲望插入政治敘事之中的努力，而正是“身體”起到了連接審美和意識形態(tài)的功能。不過，由于對個人經(jīng)驗世界的復(fù)雜性和矛盾性的無視，“身體”只是徒具了獲得民眾情感認(rèn)同的形式，正是因為如此，才導(dǎo)致了這一小說模式的失敗。最后，通過對茅盾《蝕》的分析來觀察茅盾早期文學(xué)創(chuàng)作追求個人體驗的真實與他熱衷的女性身體描寫之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)“女性身體”在

5、傳達(dá)作家的個人體驗時所具有的表現(xiàn)功能。在《蝕》中，茅盾書寫女性身體的方式源于他小說所表現(xiàn)出來的本體性的身體觀念，這種身體觀念進(jìn)一步影響著茅盾的歷史觀念的形成。同時，茅盾由“體驗”向“理念”轉(zhuǎn)向的創(chuàng)作歷程，也說明革命文學(xué)對真實的追求與理念的限制之間存在著難以彌合的悖論。 在海派文化和文學(xué)中，身體問題是非常突出的。這一部分首先對海派身體話語的建構(gòu)作兩個個案分析。一是以《幻洲》雜志為例，分析《幻洲》同人為了反叛五四的身體話語并建構(gòu)起他

6、們自己的身體話語所做的各種努力。二是對張競生五四文化期間的性話語的建構(gòu)和海派文化期間的性話語實踐進(jìn)行分析和評價。其次，在文學(xué)創(chuàng)作上，主要是對新感覺派小說中的女性身體描寫進(jìn)行分析。新感覺派小說中的女性身體描寫明顯受到了西方電影文化的影響，并具有都市商品的符號化特征。另外，在對都市身體的時間和空間特征的分析中，筆者認(rèn)為，新感覺小說表現(xiàn)出一種時間退出、空間凸顯的時空意識。最后，本章還對都市語境中的張愛玲的“日常性身體寫作”予以了特別的關(guān)注，希

7、望在歷史發(fā)展的縱橫向背景下凸現(xiàn)這種寫作的意義和價值，并且，張愛玲注重“身體感”的日常性寫作是與她的虛無主義的人生觀和歷史意識密切相關(guān)的。此外，從都市文化的特征出發(fā)，張愛玲如何在日?；纳眢w感中認(rèn)識世界并塑造自我的形象也是非常重要的。這里主要是以“看”為視角，對“張愛玲看世界”的方式和張愛玲塑造和控制大眾“看張愛玲”的方式(主要指服飾和照片)進(jìn)行解讀，希望由此獲得解讀張愛玲其人的一種新的思路。 從現(xiàn)代作家言說的焦慮和身體的出場這個

8、角度出發(fā)，論文還通過具體的個案探討了身體在化解作家言說焦慮中所具有的表現(xiàn)功能。這一部分分析了兩個個案：一是通過對魯迅《野草》中的身體言說的解讀來分析身體在表達(dá)形而上的生命體驗時所具有的融形式與意義為一體的功能。二是以沈從文《看虹錄》中的女性身體描寫為出發(fā)點和落腳點，從“感性——語言——身體”這樣一個邏輯線索來理解沈從文四十年代所追求的“抽象的抒情”，并發(fā)現(xiàn)身體在這之中所具有的表達(dá)抽象的生命形式和審美形式的功能。 由于現(xiàn)代文學(xué)中的

9、女性身體書寫主要是一種男性立場的女性身體書寫，因此，考察女性自身如何書寫她們的身體經(jīng)驗就是非常必要的。論文最后從性別立場出發(fā)，對歷史話語下女性身體經(jīng)驗的自我書寫予以關(guān)注，并認(rèn)為女性身體經(jīng)驗的書寫是對女性自身、同時也是對歷史和文學(xué)史經(jīng)驗的重構(gòu)。具體地，將在與歷史話語的互動和對話中，以娼妓題材和疾病題材為例說明這一問題。在娼妓題材的論述中，民族國家模式和階級模式構(gòu)成了娼妓形象的主流書寫模式，并影響著大多數(shù)作家的創(chuàng)作。老舍和丁玲的兩篇小說所形