《花間集》接受論.pdf

1、全文共分引言、正文、余論三部分.引言提出選題的緣起、價值與論文主旨.正文以時間為綱,分為四節(jié).第一節(jié),宋人對《花間集》的接受.宋代是《花間集》接受的第一個高潮.一、詞人對《花間集》的接受.宋代不少詞人都對《花間集》有所借鑒,而他們的接受又分屬不同的層面.二、選詞者對《花間集》的接受.《尊前集》可稱《花間集》的補(bǔ)編,《金奩集》可謂《花間集》的再選本.三、詞論家對《花間集》的接受.(一)、在宋代,《花間集》往往被作為論詞的標(biāo)準(zhǔn)與尺度.(二)

2、、宋人對花間詞的藝術(shù)特色有自己獨到的認(rèn)識.(三)《花間集》在宋代地位的變化.北宋李之儀以《花間集》為宗的觀點影響大而深遠(yuǎn).其后張炎又以《花間集》為"令曲之則".南宋人陳善和陳振孫將《花間集》的地位推至峰頂.在南宋,《花間集》也受到了批評,其價值遭到了懷疑.第二節(jié),金元人對《花間集》的接受.金元兩代是《花間集》接受的一個低谷.一、金人對《花間集》的接受.《花間集》在金代雖頗受下層民眾的歡迎,但除了元好問,并不受其他士人的欣賞.二、元人對《

3、花間集》的接受.與金代相比,《花間集》在元代受到了較多的關(guān)注.貶斥者如趙文、吳澄,肯定者如戴表元、王禮.第三節(jié),明人對《花間集》的接受.明代是《花間集》接受的第二個高潮.一、明人作詞有以《花間集》為典范者,更有刻意模擬《花間集》者.明代詞選中亦有與《花間集》關(guān)系密切者.二、明代有異于前代的接受形式是對《花間集》的評點.一為湯顯祖評點本,一為楊慎評點本.第四節(jié),清人對《花間集》的接受.就《花間集》的接受而言,清代是一個充滿理性的時期.該部

4、分?jǐn)M大體以詞學(xué)流派為綱,并兼及一些在《花間集》接受史上較為重要的個人,剖析清人對《花間集》的接受.一、清代初期,詞壇風(fēng)氣尚未發(fā)生根本的變化.云間余脈以及蘭陵、柳洲等派詞人所作不脫《花》、《草》風(fēng)氣.二、揚州詞人亦頗重《花間》.王士禛《花草蒙拾》以及與人合作編選的《倚聲初集》都與《花間集》有關(guān).三、浙派鼻祖朱彝尊對《花間集》的接受可注意者有兩點:其一為早年喜《花間集》而晚年有所變化,其二為對《花間集》和《草堂詩馀》一褒一貶.這兩點在浙派后

5、勁郭麐的詞論中都有所體現(xiàn).其他浙派詞人或受浙派影響的詞人也不同程度的對《花間集》加以肯定.否定者亦有,但影響不大.四、常州詞人對《花間集》的接受頗有歧異.張惠言將《花間集》肢解為兩部分,常州后人陳廷焯也繼承了這種觀點.這種做法有不合理之處,故其他常州詞人多有肯定《花間集》者,如周濟(jì)、況周頤.不過況周頤并不主張學(xué)習(xí)花間詞.清代后期在《花間集》接受史上值得注意者是謝章鋌.另外近人王國維亦須一提.余論部分概述后人對《花間集》的接受紛壇復(fù)雜的情