論音樂(lè)的接受.pdf

1、20世紀(jì)60年代末，接受美學(xué)誕生于德國(guó)的康斯坦茨，作為一種文學(xué)理論，它對(duì)以往文學(xué)史的研究方法提出了質(zhì)疑，將美學(xué)研究的重點(diǎn)由審美客體轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w，把接受者看成實(shí)現(xiàn)作品意義的重要因素。與之相對(duì)照，在音樂(lè)史學(xué)、美學(xué)的考察研究中也存在過(guò)于注重作家、作品而忽視欣賞者作用的情況。因此，如果將接受美學(xué)的主要理論觀點(diǎn)適當(dāng)引入，無(wú)疑對(duì)解決和重新看待音樂(lè)美學(xué)研究中諸多問(wèn)題有著重要的啟示作用。但是，音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯肯鄬?duì)滯后，至今尚無(wú)關(guān)于音樂(lè)接受的專著，只

2、是一些音樂(lè)美學(xué)論文注意到了接受美學(xué)的意義。我國(guó)自80年代以來(lái)開(kāi)始關(guān)注接受美學(xué)，譯介了大量的國(guó)外專著，但早期的音樂(lè)美學(xué)研究中，接受美學(xué)一直沒(méi)有被深入的研究過(guò)。近年來(lái)，有關(guān)音樂(lè)接受的專題性論文逐漸出現(xiàn)，同時(shí)對(duì)于接受美學(xué)對(duì)音樂(lè)美學(xué)研究的啟示與影響也越來(lái)越受到人們的重視，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，有關(guān)音樂(lè)接受的專題性研究仍然較少，因此留有許多空白點(diǎn)。
　　 本文將從接受美學(xué)的理論觀點(diǎn)入手，將其引入音樂(lè)美學(xué)之中，深入探討接受美學(xué)對(duì)于音樂(lè)美學(xué)的啟示，為音

3、樂(lè)美學(xué)研究提供新的視角。全文由引言、正文、結(jié)語(yǔ)三大部分組成。引論部分簡(jiǎn)要闡述接受美學(xué)的產(chǎn)生、影響以及對(duì)音樂(lè)美學(xué)研究的啟示。正文主要由三部分組成：第一，接受美學(xué)的理論淵源，主要論述現(xiàn)象學(xué)與釋義學(xué)對(duì)接受美學(xué)的影響及接受美學(xué)對(duì)二者的發(fā)展。第二，接受美學(xué)的主要理論觀點(diǎn)，從接受美學(xué)的兩位創(chuàng)始人----堯斯、伊瑟爾的理論現(xiàn)點(diǎn)入手，論述接受美學(xué)的主要理論觀點(diǎn)。第三，接受美學(xué)對(duì)于音樂(lè)美學(xué)的啟示，從接受美學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，以新的角度重新審視音樂(lè)理解中的問(wèn)題。