后現(xiàn)代——一種新的元敘事的合法化進(jìn)程.pdf

1、“后現(xiàn)代”成為上世紀(jì)的熱點(diǎn)話題，到現(xiàn)今為止，有關(guān)后現(xiàn)代的爭(zhēng)論仍沒有停止。后現(xiàn)代滲入了藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等幾乎人類的全部生活領(lǐng)域，但是，對(duì)于后現(xiàn)代到底應(yīng)該如何理解，卻是莫衷一是。因?yàn)樗乃季S方式是多元的，它允許差異的存在，以致所有關(guān)于它的理解都可以合理存在，這就導(dǎo)致它定義含混，界限模糊，難以界定。 本文試圖從后現(xiàn)代作為一種新的元敘事的合法化進(jìn)程的角度出發(fā)，對(duì)后現(xiàn)代作一番簡(jiǎn)單的梳理——但這絕不代表其本身是簡(jiǎn)單的。后現(xiàn)代認(rèn)為

2、現(xiàn)代的元敘事已經(jīng)分解成一系列的小敘事，普適性的理論已經(jīng)消亡。殊不知，在它否定一切元敘事的同時(shí)，其自身已經(jīng)成為一種新的元敘事。所謂元敘事是指在各種話語中占有一種優(yōu)先和特權(quán)地位的權(quán)威話語，這是一種具有普遍適用性的話語行為，它本身即具有合法性，其他話語都要從它這里取得合法性。但是后現(xiàn)代作為一種新的元敘事，其合法性地位并非不證自明，必然會(huì)遭受許多質(zhì)疑以及反對(duì)，所以它采取了一系列的合法化策略，經(jīng)歷了一個(gè)合法化的進(jìn)程才逐漸確證自己的合法性。后現(xiàn)代通