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文檔簡介
1、優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著人類共有的精神財(cái)富和中華民族的生存智慧。因此,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化傳承,不僅是深化中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的重要內(nèi)容,也是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,推進(jìn)文化創(chuàng)新的重要途徑,更是引導(dǎo)少年兒童在社會(huì)文化思潮日益復(fù)雜多變的時(shí)期,增強(qiáng)民族文化自信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信的有效方式。少先隊(duì)是少年兒童思想道德教育和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育的大學(xué)校,少先隊(duì)活動(dòng)課程是傳承優(yōu)秀傳
2、統(tǒng)民俗文化的重要載體,是少先隊(duì)把握組織屬性,通過一定的組織形式、獨(dú)具特色的集體生活和形象多樣的實(shí)踐活動(dòng)在校園內(nèi)外、家庭和社區(qū)對(duì)少年兒童進(jìn)行思想文化引領(lǐng)的基本方法。這與優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化所蘊(yùn)含的實(shí)踐性、地域性、形象性等特征密切相關(guān),有助于少先隊(duì)活動(dòng)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化更好地融合,進(jìn)一步提升少年兒童的文化素養(yǎng)。
本文抽取了浙江省5個(gè)地市10所學(xué)校和2所教育培訓(xùn)學(xué)校的少先隊(duì)員為調(diào)研對(duì)象,通過問卷調(diào)查來了解少先隊(duì)活動(dòng)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民
3、俗文化的基本情況。從目前現(xiàn)狀和已有成效來看:優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化在少先隊(duì)活動(dòng)課程中的傳承范圍不廣,傳承深度不足。少先隊(duì)員對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知情況和情感接納程度都較為理想,并傾向于選擇實(shí)踐體驗(yàn)型和影視動(dòng)漫類的傳承方式,但少先隊(duì)員在優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化傳承活動(dòng)中的參與度整體偏低,且存在年級(jí)和地區(qū)差異,小學(xué)中高段和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的隊(duì)員參與積極性更高。
通過走訪基層少先隊(duì)組織,訪談少先隊(duì)輔導(dǎo)員了解到:少先隊(duì)員的年齡特點(diǎn)和活動(dòng)興趣;少先隊(duì)活動(dòng)課程
4、內(nèi)容的安排、形式的選取、輔導(dǎo)員在活動(dòng)課程實(shí)施中的職業(yè)素養(yǎng);家庭—學(xué)?!鐣?huì)的協(xié)同力量是影響少先隊(duì)活動(dòng)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的重要因素。結(jié)合相關(guān)分析進(jìn)一步發(fā)現(xiàn):少先隊(duì)員參與活動(dòng)的興趣、家長的支持力度與隊(duì)員們?cè)诨顒?dòng)中的參與度均有不同程度的正相關(guān)。
鑒于以上分析,本文提出優(yōu)化少先隊(duì)活動(dòng)課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的路徑:依據(jù)少先隊(duì)員特點(diǎn),發(fā)掘少年兒童喜聞樂見的民俗文化;開展教育培訓(xùn),提升輔導(dǎo)員課程建設(shè)水平;整合多方資源,創(chuàng)新“家—?!?/p>
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