刑法適用中的推理研究.pdf

1、刑法推理是刑法研究和刑法適用中一個(gè)重要課題。本文將在國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)刑法推理的一些問(wèn)題進(jìn)行論述。本文共分三個(gè)部分。
　　第一部分對(duì)刑法適用中的推理進(jìn)行了概述。主要介紹了刑法推理的定義、主要特征和重要功能,指出刑法推理對(duì)于實(shí)現(xiàn)刑事正義的不可或缺性。刑法推理就是指審理刑事案件的法官運(yùn)用證據(jù)確認(rèn)案件事實(shí),對(duì)既定的刑法規(guī)范進(jìn)行遴選、分析,從而對(duì)案件事實(shí)結(jié)構(gòu)與罪行規(guī)范結(jié)構(gòu)之間的符合性進(jìn)行判斷從而導(dǎo)出判決、證成判決的過(guò)程。它有三個(gè)

2、主要特征,即推理前提的明確性,推理過(guò)程的嚴(yán)格性以及得出結(jié)論方式的穩(wěn)定性。另外它還有三個(gè)重要的功能,即證成功能、控制功能和保障功能。
　　第二部分主要涉及刑法推理的一些基本方法,指出演繹推理在刑法推理中的主導(dǎo)性地位。這種地位在各個(gè)法系雖然表現(xiàn)不同但實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有大的差異。在這一部分筆者指出刑法推理方法是刑事案件的法官在法律實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中形成并運(yùn)用的一類思維方法。這類方法既具有一般法律推理方法所共有的思維規(guī)律和規(guī)則,也有其自身獨(dú)特性的

3、一面。按照傳統(tǒng)的分類方法可以將推理分為形式推理和實(shí)質(zhì)推理。其中演繹推理屬于分析推理。演繹推理方法是傳統(tǒng)邏輯方法的主要部分,也是法律推理中極為重要的一種形式。它在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)為三個(gè)部分:大前提、小前提和結(jié)論。大前提是對(duì)同類事物共性的普遍性判斷,小前提是對(duì)某一個(gè)別事物屬于大前提主詞外延的說(shuō)明,結(jié)論表明該個(gè)別事物也具有大前提中普遍性判斷所揭示的屬性。演繹推理對(duì)于刑法適用是必要的,它本身既具有合法性的品格同時(shí)也受合法性的檢驗(yàn)。這在各個(gè)法系無(wú)一例外

4、。就民法法系和英美法系而言,二者在法源結(jié)構(gòu)、訴訟架構(gòu)以及法律文化傳統(tǒng)不盡相同,因此對(duì)于法律推理方法的自覺(jué)選擇并不完全相同。但是,一些近似于公理性質(zhì)的方法必然會(huì)為兩大法系所共同接納。而刑法推理中的演繹推理方法就屬于這種公理性的法律方法,它必然會(huì)被各國(guó)刑法實(shí)踐不同程度地加以采用。我國(guó)的刑法適用深受蘇聯(lián)刑法理論和刑法實(shí)踐的影響,而蘇聯(lián)的刑法理論源自德國(guó)等民法法系國(guó)家。因此,我國(guó)的刑法典在體系建構(gòu),罪狀設(shè)置以及概念選用上都趨向于民法法系國(guó)家,這

5、決定了在選用刑法推理方法時(shí)必定倒向演繹推理的模式。這在很大程度上不是一個(gè)理論上論證的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐上我國(guó)法官怎么去裁判的問(wèn)題。事實(shí)上，我國(guó)刑事案件的法官無(wú)論是在推導(dǎo)出判決結(jié)果的過(guò)程中,還是書寫刑事判決書的時(shí)候都是按照這種演繹推理的三段論完成的。
　　第三部分重點(diǎn)介紹怎樣運(yùn)用演繹推理進(jìn)行刑事裁判,以及在運(yùn)用演繹推理時(shí)可能遇到的一些問(wèn)題,并簡(jiǎn)要分析了這些問(wèn)題的解決之道。運(yùn)用演繹推理進(jìn)行刑事裁判的過(guò)程也就是建構(gòu)演繹推理結(jié)構(gòu)的過(guò)程,其

6、中包括三個(gè)步驟,一是識(shí)別法律規(guī)范,二是確證案件事實(shí),三是根據(jù)法律規(guī)范和相關(guān)案件事實(shí)得出結(jié)論。從法律規(guī)范這一大前提出發(fā),經(jīng)過(guò)裁判事實(shí)這個(gè)小前提,最終得出裁判結(jié)論的過(guò)程其實(shí)就是法律規(guī)范與裁判事實(shí)耦合的過(guò)程。這一耦合過(guò)程體現(xiàn)了從普遍性的行為規(guī)范向個(gè)別案件事實(shí)的演繹式推理過(guò)程,同時(shí)這也是將特殊的裁判事實(shí)歸屬于普遍性規(guī)范之下的歸類活動(dòng)。如果能將刑法規(guī)范以及裁判事實(shí)通過(guò)概念精確地翻譯成命題的形式,然后通過(guò)演繹推理的邏輯結(jié)構(gòu)得出結(jié)論,則這種思維方式是

7、無(wú)懈可擊的。但現(xiàn)實(shí)中這只是形式邏輯的神話,法律邏輯顯然無(wú)法鑄就這種完全理性的建構(gòu)。一方面,法律無(wú)法完全理性化形式化,人類始終都面臨著對(duì)意義、價(jià)值的追求;另一方面,現(xiàn)實(shí)生活中事件的形態(tài)各異,有些超出了立法者預(yù)定的模式。因此,在處理某些特殊案件時(shí)如果僅僅采用演繹推理的方法勢(shì)必將捉襟見肘,從而不得不采用其他的推理方法甚至是法律以外的其他方法。總之,法律是關(guān)乎人的事務(wù),在調(diào)整人類事務(wù)的過(guò)程中,邏輯的力量即便不是有限也應(yīng)該有其無(wú)法達(dá)致的地方。然而