文化傳承與文化消費(fèi)——20世紀(jì)前半期梁祝文化熱探析.pdf

1、當(dāng)我們提及梁祝的時(shí)候，通常意義上指的是作為愛情悲劇的梁祝故事本身，但是當(dāng)我們要對(duì)梁祝的某部作品進(jìn)行品評(píng)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種說法存在著一種指代不明的問題，因?yàn)椤傲鹤！币辉~實(shí)際上指向了一個(gè)龐大的文化群，它包括民俗學(xué)意義上的梁祝，文學(xué)意義上的梁祝，近代文藝學(xué)意義上的梁祝以及歷史學(xué)研究意義上的梁祝。
　　梁祝文化最早可追溯至兩晉時(shí)期，后歷朝歷代各有發(fā)展，20世紀(jì)以后，梁祝文化出現(xiàn)了一次大融合。20世紀(jì)初，梁祝戲劇在上海興起，1919年越劇

2、《梁山伯》在上海首演，1926年《梁祝痛史》走進(jìn)電影院，1953年彩色越劇電影《梁?！凤L(fēng)靡世界，1959年小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥籽萦谏虾?，這些作品均是梁祝文藝史上的里程碑，它們的誕生和傳播是梁祝文化發(fā)展不可或缺的一部分。伴隨著梁祝娛樂市場(chǎng)的繁榮，梁祝學(xué)術(shù)也出現(xiàn)新氣象，兩者齊頭并進(jìn)，呈現(xiàn)一種良性互動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，從而形成了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“梁祝文化熱”。
　　梁祝文化的傳播史是中國(guó)民間文化傳承與發(fā)展的經(jīng)典個(gè)案。在梁祝文化傳承與發(fā)展過程中

3、，官府、學(xué)人、民間藝術(shù)家、一般大眾均參與其中，教化、史籍記載、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)造和文化消費(fèi)等各種力量均介入其中。這是一種合力造就的歷史文化現(xiàn)象。在這一過程中，文化產(chǎn)品創(chuàng)造和文化消費(fèi)無疑是這一類型文化傳承和傳播的主要?jiǎng)恿Α?br>　　梁祝文化的傳承不是有意識(shí)的保護(hù)性傳承，而是文化自身生成和發(fā)展的歷史。在這一歷史過程中，形成了這一類型文化的發(fā)展機(jī)制，即文化產(chǎn)品創(chuàng)造和文化消費(fèi)的機(jī)制。梁祝文化從民間傳說開始，經(jīng)歷了史志記述、考證、說唱、戲曲、電

4、影、音樂、文學(xué)等不同文化載體，創(chuàng)造出數(shù)量驚人的文化產(chǎn)品，不斷延展和豐富梁祝文化的內(nèi)涵，贏得了廣大民眾的喜愛，實(shí)現(xiàn)了自身的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
　　從梁祝文化的傳承史中我們可以得出一個(gè)基本結(jié)論：文化傳承的過程，也是文化消費(fèi)的過程。文化產(chǎn)品，與一般物質(zhì)性商品不同，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，完成文化的創(chuàng)造和傳播。自文化消費(fèi)視角看，文化傳承的關(guān)鍵在于文化產(chǎn)品的創(chuàng)造。藝術(shù)類型的文化需要遵從藝術(shù)規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)律，需要不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，扎根于鄉(xiāng)土，獲得