從漢大賦言志諷諫之旨看賦家思想.pdf

1、四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文從漢大賦言志諷諫之旨看賦家思想姓名：湯洪申請學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：萬光治20030101賦家把歌頌對(duì)象從自然神或祖先神下移到人間實(shí)實(shí)在在的人、事、物，體現(xiàn)了賦家的“人本思想”，這一思想本身就迥異于以天人感應(yīng)為中心的漢儒神學(xué)觀。本部分例證多從漢大賦作品本身中來，在拾取這些以人為本的材料時(shí)，旨在說明在經(jīng)學(xué)的重壓下，賦家并沒有完全屈服，而是把人性的光輝注入作品之中，使其所作張顯出人在自然面前的自我價(jià)

2、值。賦家從思想、政治、經(jīng)濟(jì)諸多方面比較全面地提出了具體的利民、裕民、濟(jì)民政策，反映了賦家的“民本思想”。這是賦家“人本思想”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)具體而集中的表現(xiàn)，也是漢大賦在諷諫中反映人民生活疾苦、暴露社會(huì)矛盾的出發(fā)點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。筆者從作品中抽取出的大量例證表明，賦家并不是一味的歌頌功德，他們的眼光更多關(guān)注民生疾苦，即使在太平盛世，他們也懷具憂患，思慮長遠(yuǎn)。賦家的可貴之處，不僅僅在于他們揭露出了隱藏的矛盾，還在于他們提出了一系列與之相應(yīng)的措施。賦

3、家主張國家、民族的大一統(tǒng)，反對(duì)分封制度，反對(duì)諸侯謀叛。這些思想都是順乎民心，合乎民情的。本部分還順帶論及在民族邊境問題上賦家的一些看法以及這些思想在當(dāng)時(shí)所起到的積極作用。賦家以超凡的識(shí)見和魄力，表現(xiàn)了他們不同于漢儒的新的價(jià)值觀。賦家尚奇尚麗的美學(xué)觀有違于漢儒的中和之美。賦家對(duì)食色之性以及商業(yè)活動(dòng)的描繪，都真實(shí)地再現(xiàn)了漢代社會(huì)人的生存狀態(tài)和社會(huì)面貌。所以我們說賦家之作并非只為歌功頌德，他們是一群有著深刻思想的創(chuàng)作群體。關(guān)鍵詞：漢大賦 言志