兩漢抒情言志賦的士人心態(tài)解讀和價值取向研究.pdf

1、從漢初的賈誼開始,士人就不僅用賦<'①>這種當時最流行的文體來歌功頌德、求取功名,同時也用來表現(xiàn)個體的牢騷憤懣、人生思索.從西漢到東漢,這種抒情言志賦的創(chuàng)作可以說是不絕如縷.和散體大賦比較起來,這種相對自由的文體由于更少功利目的,也就更為深刻地展示了士人真實的內(nèi)心世界.作者認為,通過兩漢的抒情言志賦來研究當時士人的心態(tài)和價值取向是很有意義的,也是可行的.在該文中,作者擬采用文學(xué)、文化學(xué)和歷史學(xué)相結(jié)合的方法,以文證史,以史廣文,著重從文本

2、出發(fā)來探討文學(xué)創(chuàng)作的主體——士人,在一個特定的歷史時期所面臨的特殊環(huán)境,以及在這種環(huán)境之中的特殊生存狀態(tài)、心理狀態(tài)和價值狀態(tài),用歷史的眼光動態(tài)地考察在漢代大一統(tǒng)的背景下士文化的流變歷程,以期能夠從文本中盡量鉤稽出歷史的真實面貌,并借此深刻理解"士"——即古代的知識分子的獨特氣質(zhì),認識士文化的變化軌跡.全文分為上下兩篇:上篇著重于共時性的分析,主要從文本出發(fā)考察士人在抒情言志賦中所展現(xiàn)的真實心態(tài),依據(jù)在賦中士人所表現(xiàn)的心路歷程分為五個部分

3、:一、個體實現(xiàn)與社會承認的追求——功名意識;二、身不由己的悲哀和求而不得的失落——人生憂患意識;三、自我解嘲與超脫——理性意識;四、人格獨立與道統(tǒng)自任——角色意識;五、生命安頓和個體關(guān)注——自娛意識;下篇則著重于歷時性的分析,主要是從文本到歷史的綜合觀照,把兩漢分為西漢初期、西漢中期到王莽新朝、東漢前期、東漢中后期四個階段,試圖從歷史背景的變遷、士人堅持道統(tǒng)的特質(zhì)、儒學(xué)經(jīng)學(xué)和其他思想的影響以及宗法制的社會結(jié)構(gòu)等幾個方面來分析不同時期士人