敘事學(xué)視閾下的張潔小說(shuō).pdf

1、研究張潔小說(shuō)的敘事問(wèn)題是解讀張潔的有效途徑,這樣可以深入到文本內(nèi)部,看清其內(nèi)在結(jié)構(gòu)特點(diǎn),從而避免印象式批評(píng)的空泛.本論文在梳理張潔小說(shuō)敘事特征演變軌跡的同時(shí),力求既把握住小說(shuō)敘事特征所隱含的文化內(nèi)涵,又把握好文本與闡釋語(yǔ)境之間的關(guān)系.在敘事學(xué)理論視閾下,通過(guò)對(duì)張潔小說(shuō)歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)相結(jié)合的研究,發(fā)現(xiàn)其敘事特征、敘事模式、敘事功能、敘事策略等一系列問(wèn)題的規(guī)律.這種研究對(duì)全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作家及其獨(dú)特的文學(xué)史地位具有重要意義. 從歷時(shí)

2、態(tài)的考察中可獲得對(duì)張潔不同階段小說(shuō)敘事的認(rèn)識(shí): 一、從敘事話(huà)語(yǔ)的形態(tài)來(lái)看,自涉足文壇至今,張潔的小說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)由國(guó)家民族話(huà)語(yǔ)向個(gè)人話(huà)語(yǔ)、懸疑敘事的演變過(guò)程,介于這個(gè)過(guò)程中間的是充滿(mǎn)張力的現(xiàn)代主義敘事話(huà)語(yǔ). 二、從敘事形態(tài)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系來(lái)看,其前期的作品表現(xiàn)出了故事與理想主義同構(gòu)的特征.作者曾經(jīng)相信故事能夠承載理想主義的激情和信念.這種敘事模式取決于文學(xué)所面臨的文化語(yǔ)境,并與民族振興、國(guó)家昌盛的"民族寓言"緊密相連.

3、 三、依靠"場(chǎng)效應(yīng)"連接"事件"并在分散的事件中反映社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程是張潔的改革小說(shuō)的重要敘事特征.這種敘事增加了小說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)感,拓展了小說(shuō)反映現(xiàn)實(shí)的廣度和深度.《沉重的翅膀》的敘事時(shí)間的特點(diǎn)是:追求故事時(shí)間和文本時(shí)間的協(xié)調(diào)一致,遵循線(xiàn)性的時(shí)間順序和事件的因果關(guān)系,小說(shuō)敘事的速度較慢,敘事的跨度也較小.張潔改革小說(shuō)中話(huà)語(yǔ)操作的迫切和自信,以及敘事結(jié)構(gòu)特征同樣與"民族寓言"有關(guān). 四、張潔的現(xiàn)代主義小說(shuō)告別了故事,故事被淹沒(méi)在一系

4、列現(xiàn)代主義敘事手法所編織的敘事網(wǎng)絡(luò)之中,話(huà)語(yǔ)本身的意義超越并壓倒了故事.張潔的現(xiàn)代主義小說(shuō)有強(qiáng)勁的"能指",其"所指"卻是模糊、寬泛的.張潔的現(xiàn)代主義小說(shuō)最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在敘事時(shí)間和敘事空間的處理上.獨(dú)特的敘事空間的安排,造就了一種拼貼畫(huà)式的敘事結(jié)構(gòu);有規(guī)律的敘事時(shí)間的設(shè)置,又使小說(shuō)具有了獨(dú)特的敘事節(jié)奏.由現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義的跨越的深層原因是作家現(xiàn)代意識(shí)的覺(jué)醒. 五、從敘事的層次來(lái)看,作者前期的理想主義和現(xiàn)實(shí)主義作品都可以找到明顯

5、的"第一敘事層";其現(xiàn)代主義作品仍然可以辨析出"第一敘事層";但到了《無(wú)字》,"第一敘事層"消失了,敘事的結(jié)構(gòu)層次模糊不清.《無(wú)字》的敘事話(huà)語(yǔ)界于紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)之間,其評(píng)論性敘述話(huà)語(yǔ)在文本中起到了重要作用;重?cái)⒃斐蓴⑹骂l率的反常,壓制了敘事的速度,使文本具有不透明的質(zhì)地;信息的控制和重組是其重要的敘事策略.《無(wú)字》典型的敘事序列是:概要--前倒敘--后倒敘--延伸敘述. 六、《知在》是穿著嚴(yán)肅文學(xué)外衣的"現(xiàn)代傳奇故事",這是張潔敘事

6、速度最快的一個(gè)文本,它標(biāo)志著張潔的小說(shuō)敘事在雅俗融合的方向上邁出了新的腳步. 從共時(shí)態(tài)的研究中,我們可看出張潔小說(shuō)的主要敘事規(guī)律: 一、從小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)模式上看,張潔的小說(shuō)經(jīng)歷了由"情節(jié)一性格"模式,到"意蘊(yùn)-象征"模式,再到"情緒-情節(jié)"模式,直到當(dāng)下回歸"情節(jié)-性格"模式的演變過(guò)程.這種總體藝術(shù)模式的演變不僅是藝術(shù)形式的演化,它同樣與文化語(yǔ)境的變遷有著密不可分的關(guān)系. 二、從敘事模式的功能變化來(lái)看,"老夫少妻

7、"敘事模式曾經(jīng)是張潔表達(dá)理想的愛(ài)情境界的人物結(jié)構(gòu)模式,后來(lái)這個(gè)模式卻演變成了表達(dá)女性意識(shí)、埋葬愛(ài)情神話(huà)的敘事模式,這說(shuō)明隨著作家思想的變化,同一種敘事模式可以成為了承載不同的思想意識(shí)、精神境界、心理趨勢(shì)的載體,敘事模式的寓意變化取決于作家對(duì)生活感悟的變化. 三、張潔顯露女性意識(shí)的作品普遍帶有以下敘事特征:一是女性人物都被設(shè)計(jì)為中年知識(shí)分子;二是男性形象大都模糊而弱化.在《沉重的翅膀》中,清晰的男主角的形象只是為表達(dá)民族國(guó)家想象而

8、設(shè)立的,一旦涉及到兩性倫理關(guān)系,男性形象就變得面目模糊.這同樣是一種敘事策略上的表現(xiàn),為充分展示女性的性別經(jīng)驗(yàn),男性的形象很自然地要在文本中被邊緣化.三是故事發(fā)展的推動(dòng)力是女性對(duì)男權(quán)的抗?fàn)?、女性?duì)獨(dú)立人格的追求和女性的自我犧牲精神.四是在張潔所有表現(xiàn)女性意識(shí)的小說(shuō)中都采用了全知全能的第三人稱(chēng)敘事視角,但這種敘事視角卻是故意有所知有所不知的. 四、就歷史意識(shí)來(lái)看,《沉重的翅膀》用形象化的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代歷史,《無(wú)字》、《知在》則加入

9、了重塑歷史的大合唱,后兩部作品表現(xiàn)出女性意識(shí)下的個(gè)人化歷史感悟,二者都是從"客觀歷史(History)"到"主觀歷史(history)"演變的文本.歷史的偶然性、女性意識(shí)、個(gè)體命運(yùn)等都挑戰(zhàn)了歷史的崇高性和必然性. 五、《無(wú)字》與霍桑的《紅字》構(gòu)成明顯的互文性關(guān)系.當(dāng)《紅字》中"A"字運(yùn)行到張潔的文本中時(shí),其意義發(fā)生了重大變異,"A"字本來(lái)的宗教救贖的意義被消解,而變成了單純的女性命運(yùn)和恥辱的象征符號(hào).這種語(yǔ)義的流通和變異,讓我們