魯迅與王蒙關(guān)系論.pdf

1、當(dāng)代中國文學(xué)是在魯迅傳統(tǒng)的余蔭下成長起來的，當(dāng)代作家們將魯迅傳統(tǒng)以更加豐富的形式存在與發(fā)展著。王蒙就是其中一位，他多次表示過自己對魯迅的推崇之意與傳承之決心，但是新時(shí)期以來王蒙發(fā)表的另些言論在魯迅研究界和文學(xué)評論界卻引起了諸多的爭議，這影響了研究者對二者文學(xué)創(chuàng)作上具體聯(lián)結(jié)的深入探究。本文即是力圖對魯迅與王蒙的關(guān)系進(jìn)行全面探求的嘗試之作。 全文共分三章： 1.聚焦人們對魯迅與王蒙之間關(guān)系的爭議之處，并加以論述。 魯

2、迅與王蒙在精神層面上看似迥異，在本質(zhì)上卻有相通之處。盡管表現(xiàn)形式不同，但二者在言論和作品中流露出的平民精神與寬容態(tài)度卻是一致的。在探討二者精神層面的聯(lián)結(jié)的同時(shí)筆者還整理出了新時(shí)期以來王蒙所發(fā)表的一些關(guān)于魯迅的有爭議的言論，諸如“‘費(fèi)厄潑賴’應(yīng)該實(shí)行”、“五十個(gè)魯迅”等，進(jìn)而論證這些言論不但不能說明王蒙對魯迅的不敬，相反因其都有特殊的背景和情境，也不能說完全是無理的。本章筆者試圖通過材料的整理和論證使讀者走出長期以來對魯迅與王蒙精神個(gè)性及

3、二者關(guān)系的誤讀區(qū)域，為進(jìn)一步探析二者在文學(xué)創(chuàng)作上的具體聯(lián)結(jié)掃清障礙。 2.論述了魯迅與王蒙在文學(xué)創(chuàng)作上的聯(lián)結(jié)。 第一，兩位社會問題的發(fā)掘者。王蒙在現(xiàn)實(shí)主義維度上繼承了魯迅傳統(tǒng)，具體體現(xiàn)在他的小說和雜文創(chuàng)作中。魯迅和王蒙的文章都不避諱對社會政治問題及封建文化傳統(tǒng)的揭露和批判。王蒙還與魯迅一樣將批判的矛頭指向封建意識形態(tài)的載體——封建文明以及封建意識形態(tài)的專制產(chǎn)物——國民性。在創(chuàng)作中王蒙與魯迅一樣善于發(fā)掘社會問題并且毫不留情

4、地對封建文化和社會痼疾進(jìn)行批判，其意旨也與魯迅一致，是為了引起療救的注意。 第二，兩位知識分子靈魂的拷問者。魯迅和王蒙將憂患的目光投向國民劣根性的同時(shí)都注意到知識分子本身的不足，注意到國民性格中的一個(gè)重要組成部分知識分子的性格結(jié)構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)。在自我解剖與反思的過程中，他們在如何改造中國知識分子乃至中國人的靈魂上出現(xiàn)了驚人的契合。魯迅和王蒙通過深刻的反思認(rèn)識到同一個(gè)問題，即對知識分子靈魂改造的根本性意義是創(chuàng)造活生生的、以個(gè)體方式存

5、在著的人。魯迅與王蒙在對知識分子自身弱點(diǎn)的反思中也不乏一些溫情的內(nèi)審，從另一個(gè)階級看到自己所缺乏的東西并且真誠地學(xué)習(xí)。 第三，兩位創(chuàng)造新形式的先鋒。魯迅是結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)的大師，魯迅的小說格局總是別開生面，不重復(fù)他人，也不重復(fù)自己。茅盾曾評價(jià)說：“在中國文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒。”王蒙在小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)上也有著大量有創(chuàng)造性的探索和實(shí)驗(yàn)。在小說的現(xiàn)代創(chuàng)作技巧方面，我們可以窺見王蒙對魯迅的擇取。王蒙的“意識流”創(chuàng)作技巧一部分來源

6、于魯迅《狂人日記》、《野草》等作品的啟發(fā)；王蒙慣用的“語言狂歡”與“重復(fù)”技巧在魯迅那里也可找到端倪。 3.試圖探索魯迅與王蒙異同之淵源。 第一，莊子文哲的影響。在魯迅與王蒙的作品中我們可以發(fā)現(xiàn)二者對莊子文辭的喜愛與繼承。對于莊子的哲學(xué)，魯迅與王蒙有著不同的擇取。魯迅自覺摒棄了莊子的“虛無主義”、“相對論”，王蒙對莊子的思想中的消極避世因素進(jìn)行了規(guī)避，這一點(diǎn)與魯迅一樣以自己對中國文化內(nèi)涵的感悟訴求于理性層面的分析，對莊子

7、的接受具有著實(shí)用性與選擇性，但是王蒙對莊子的“相對論”卻情有獨(dú)鐘，從而顯示出與魯迅不同的風(fēng)格。 第二，俄蘇文學(xué)的浸淫。魯迅和王蒙的一生都與俄蘇文學(xué)有著濃得化不開的情結(jié)。受俄蘇文學(xué)的浸淫，魯迅和王蒙都樹立了“為人生”的文藝觀，并且在書寫人生世態(tài)的筆墨間常隱著果戈理的“含淚的笑”。在具體的創(chuàng)作中，魯迅與王蒙對俄國文學(xué)的語言也有著各自不同的借鑒與取法。 第三，童年生命體驗(yàn)的延宕。作家個(gè)性的形成可以追溯到早期所受的影響和特殊的經(jīng)