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文檔簡介
1、清代前期在借鑒歷代優(yōu)秀文化政策的同時,結(jié)合時代及統(tǒng)治需求,建立了一套較為完備的文化管理體系,為文化政策的實施提供了制度保障。清前期統(tǒng)治者在不棄本族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時,以“興文教、崇經(jīng)術(shù),以開太平”為文化方針,實施了一系列儒學(xué)文化政策,保障了清朝政權(quán)在以漢族為主體的中原地區(qū)統(tǒng)治不輟。在面對多民族多信仰的統(tǒng)治現(xiàn)狀時,清朝統(tǒng)治者能夠制定靈活的宗教管理政策,井然地將各種宗教歸為所用。在圖書文獻的管理方面,清代前期統(tǒng)治者為了取得文化道統(tǒng)上的控制權(quán)
2、,將史書的修撰權(quán)力掌控在手中,不但如此,清朝統(tǒng)治者還親自參與經(jīng)書重釋,對經(jīng)典進行全新詮釋,后冠以“御解”等字樣刊印傳行。為了加強對少數(shù)民族控制,清廷通過“多文互譯”的方式,將傳統(tǒng)典籍譯成多種少數(shù)民族文字,藉用書籍的傳閱向少數(shù)民族地區(qū)傳播統(tǒng)治思想。禁書、毀書與文字獄雖然加強了文化專制,暫時性鞏固了統(tǒng)治政權(quán),但其影響更多的體現(xiàn)在禁錮思想,造成學(xué)術(shù)文化發(fā)展泥古不前。在文化的管理與交流方面,清廷對其統(tǒng)治內(nèi)的少數(shù)民族實行文化管理政策,通過聯(lián)姻與改
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