人學(xué)重建與小說——以五四新小說為中心.pdf

1、有一條人學(xué)的線索貫穿在五四前后的中國歷史中，在那個時期所有文化線索中，這是最為核心的線索。這條線索的線頭在哪里?它將延伸到什么地方?考察、梳理這些問題，可以選擇一些節(jié)點進行，我所選擇的，是五四新小說。 五四新小說是“人的文學(xué)”。新小說以民族為本位，把中、西，古、今同時納入追問和審視的視野，從而集中展現(xiàn)著五四人學(xué)重建的那個向外展開和向內(nèi)轉(zhuǎn)出的艱難過程。 新小說不是傳統(tǒng)小說自然的發(fā)展，它的形成，直接依賴于兩個重要的歷史事件：

2、其一是科學(xué)理性之進入中國人的體驗世界，它以魯迅“棄醫(yī)從文”為標(biāo)志；其二是白話文運動。這兩個孕育于中、西之間的歷史事件，為新小說的生成帶來極其鮮明的時代特色。 然而，人學(xué)框架，在中、西之間被塑造，人學(xué)思考，卻朝向古、今之間伸展。循“棄醫(yī)從文”的路線，魯迅提煉出“摩羅詩力”，從此開始對“歷史世界"的解剖，對“人性主題”的揭示。 在白話文運動的路線上，首先發(fā)展出“敘事理性”，由此產(chǎn)生對人心安頓的形而上思考。理性無法安排人心問題