科學(xué)主義與五四小說的歷史局限.pdf

1、“民主”與“科學(xué)”是五四新文化運動的兩面旗幟。過去學(xué)者往往只關(guān)注“民主”這一面，忽視了“科學(xué)”對五四文學(xué)創(chuàng)作的影響。事實上，離開了“科學(xué)”，五四很多現(xiàn)象無法得到透徹的解釋。本文擬從三個部分闡述科學(xué)對五四小說創(chuàng)作的影響以及由此而帶來的歷史局限： 第一章從科學(xué)主義的角度來觀照五四新文學(xué)運動的發(fā)生。 五四新文化運動本質(zhì)上是一場用“科學(xué)精神”來洗禮舊文學(xué)的運動。而對“白話文”的提倡，更是寄予著對西方重邏輯，重分析的思維方式和語言

2、特色的崇拜，白話文取代文言文實際上是以一種接近經(jīng)驗世界的語言來取代遠離經(jīng)驗世界的語言。建立在這種語言觀上的五四新小說自然及其強調(diào)對經(jīng)驗世界的模仿。 五四新文化運動倡導(dǎo)者們大半是國外留學(xué)歸來，受了正規(guī)的西方自然科學(xué)教育，對于西方近代科學(xué)充滿了虔誠地崇拜。出于這種崇拜之心，他們普遍把小說當(dāng)作一門“科學(xué)”來對待，這一點不光表現(xiàn)在他們的理論中，也表現(xiàn)在他們的創(chuàng)作上。五四小說發(fā)生的一系列變化大多可以在“科學(xué)”中找到根源。 第二章科

3、學(xué)主義與五四小說創(chuàng)作中的功利主義“科學(xué)”在五四時期一方面是指自然科學(xué)的系統(tǒng)知識和這種科學(xué)的理論學(xué)說、定律法則等：另一方面它還指那種帶有普遍性意義的科學(xué)方法。這種方法不僅針對自然界，還可以加以延伸適用于人文學(xué)科等社會科學(xué)領(lǐng)域，形成一種立場、態(tài)度和所謂的“科學(xué)精神”?？茖W(xué)便具有了批判性的或建設(shè)性的文化功利價值，并參與到了改造中國社會、更新民族道德精神的現(xiàn)代思想啟蒙運動之中。表現(xiàn)在小說創(chuàng)作上，一是要求小說描寫要客觀冷靜，內(nèi)容要符合科學(xué)常識，以

4、達到借小說鏟除鬼神迷信的目的；二是要求小說家本著“科學(xué)求實精神”對現(xiàn)實人生問題作精細的研究、探討，用小說改造社會。這樣一來，“科學(xué)”以及科學(xué)的術(shù)語“研究”、“紀(jì)錄”、“分析”、“實地觀察”被廣泛地運用到文學(xué)研究當(dāng)中。文學(xué)的科學(xué)屬性受到了空前地強調(diào)。用小說去”比附”社會科學(xué)，暴露出了五四作家對藝術(shù)自足性認識的嚴(yán)重不足，也給五四小說創(chuàng)作的藝術(shù)性帶來巨大的損害。 第三章科學(xué)主義與五四小說對現(xiàn)實主義的誤讀盡管五四寫實主義倡導(dǎo)者們對19世

5、紀(jì)歐洲現(xiàn)實主義的豐富內(nèi)涵并沒有全面了解，但是在“文學(xué)客觀反映現(xiàn)實”、“文學(xué)關(guān)注社會人生”兩個方面卻達成了驚人的一致。西方現(xiàn)實主義作家反復(fù)展開的對“現(xiàn)實主義”本體的藝術(shù)規(guī)律的探索，卻并沒有引起五四新文學(xué)作家的注意。在“科學(xué)主義”的影響下，五四新文學(xué)倡導(dǎo)者在西方現(xiàn)實主義諸理論中，片面地突出現(xiàn)實主義與實證科學(xué)之間的關(guān)系。由此而強調(diào)小說“客觀反映現(xiàn)實”、“研究現(xiàn)實人生”兩方面(前者是科學(xué)求真精神的體現(xiàn)，后者是科學(xué)研究精神在文學(xué)中的運用)，并在此