犍陀羅雕刻藝術(shù)與民間文學關(guān)系例考.pdf

1、19世紀中葉,犍陀羅雕刻藝術(shù)的考古發(fā)現(xiàn)震撼了國際學術(shù)界。一百多年來,以印度、巴基斯坦、英國、法國、意大利和日本為主的考古隊在犍陀羅地區(qū)陸續(xù)挖掘出大量雕刻作品。這些雕刻作品大多制作于公元1世紀至公元4世紀之間,有許多是以當時流行的民間故事為表現(xiàn)題材,成為今天研究古代印度民間文學的重要素材。印度古代民間文學的文字文本相對缺失,口傳文本紛繁蕪雜,相比之下,雕刻文本顯得可靠可信。然而,長期以來,學界多從考古學、美術(shù)學和宗教造像學等角度研究犍陀羅

2、雕刻藝術(shù),忽視犍陀羅雕刻藝術(shù)本身所傳遞的民間文學信息及其在特定文化語境中所具有的文學功能。本文將犍陀羅雕刻藝術(shù)視為民間文學研究的有效文本,以圖像學、敘事學和傳播學等方法進行綜合研究,力圖在圖文互證中厘清犍陀羅雕刻藝術(shù)和民間文學的內(nèi)在關(guān)系,確立犍陀羅雕刻藝術(shù)在印度文化語境中所特有的文學價值和文學地位。
　　犍陀羅地處東西方文化交匯之地,民間流存的故事以印度民間故事為主,雜糅波斯和希臘等外來故事。犍陀羅出土的故事雕刻主要包括兩類:一為

3、石雕圓盤,一為附屬于建筑物的敘事性雕刻。前者主要取材于希臘神話故事,后者主要取材于本生故事和佛傳故事。本文緒論評述了一百多年來犍陀羅藝術(shù)研究的主要學術(shù)成果,闡述研究意義和研究方法。正文共分五章,分別從文學傳統(tǒng)、文學內(nèi)涵、敘事主體、敘事策略和藝術(shù)形象五個方面對犍陀羅雕刻藝術(shù)進行整體性研究。第一章從歷史之維宏觀闡述犍陀羅地區(qū)的民間文學傳統(tǒng),剖析形成犍陀羅民間文學多元特征的原因。第二章從文學之維微觀剖析石雕圓盤、本生雕刻和佛傳雕刻所表現(xiàn)的文學

4、主題。第三章從敘事主體之維論述講唱藝人、雕刻藝人和藝術(shù)贊助人三者之間的關(guān)系,及其對民間故事創(chuàng)作和傳播的影響。第四章從敘事媒介之維論述犍陀羅雕刻藝術(shù)和民間文學在故事生成上所采取的敘事策略,闡釋雕刻文本和文字文本在敘事層次、敘事順序和敘事聚焦等方面的差異。第五章從傳播之維闡述藝術(shù)形象之于民間文學傳播的意義,以佛陀、蛇神、夜叉神、金剛杵、轉(zhuǎn)輪等藝術(shù)形象詳盡剖析犍陀羅雕刻藝術(shù)傳播民間文學的機制。
　　犍陀羅雕刻藝術(shù)與民間文學存在同構(gòu)互補的