民間文學考研論述題

1、1（一）（一）1.1.論述現(xiàn)代中國民間文學學科的興起的歷史背景。論述現(xiàn)代中國民間文學學科的興起的歷史背景。（1）五四新文化運動和啟蒙運動所導致的對于傳統(tǒng)主流文化的批）五四新文化運動和啟蒙運動所導致的對于傳統(tǒng)主流文化的批判，對民間文化的關(guān)注。判，對民間文化的關(guān)注。（2）新文學運動和白話文運動促使當時的學者和作家到民間文學中）新文學運動和白話文運動促使當時的學者和作家到民間文學中汲取靈感和資源，尤其體現(xiàn)于北大歌謠運動。汲取靈感和資源，尤其體

2、現(xiàn)于北大歌謠運動。（3）“到民間去”教育運動：民間文學在動員民眾、喚醒民眾中具“到民間去”教育運動：民間文學在動員民眾、喚醒民眾中具有重要作用。有重要作用。（4）古史辨學派與新史學對于民俗和民間口頭傳統(tǒng)的重視，直接導）古史辨學派與新史學對于民俗和民間口頭傳統(tǒng)的重視，直接導致了民間故事的收集和研究。致了民間故事的收集和研究。（5）此外，中國民間文學興起還受到了當時西方學術(shù)的影響。）此外，中國民間文學興起還受到了當時西方學術(shù)的影響。2.2.

3、論述田野研究對于民間文學研究的意義。論述田野研究對于民間文學研究的意義。（1）只有在民眾中口耳相傳、與民間生活和民俗活動息息相關(guān)的口）只有在民眾中口耳相傳、與民間生活和民俗活動息息相關(guān)的口頭文學才是真正的民間文學，要如其本然地認識它，只有通過田野頭文學才是真正的民間文學，要如其本然地認識它，只有通過田野調(diào)查。調(diào)查。（2）只有借助于田野研究，通過對民間文學講述和表演活動的現(xiàn)場）只有借助于田野研究，通過對民間文學講述和表演活動的現(xiàn)場觀察，才

4、能獲取真實可靠的民間文學材料，也才能真切認識民間文觀察，才能獲取真實可靠的民間文學材料，也才能真切認識民間文學的傳播和傳承機制。學的傳播和傳承機制。（3）只有在田野研究中，結(jié)合民間文學展演和呈現(xiàn)的具體民俗場）只有在田野研究中，結(jié)合民間文學展演和呈現(xiàn)的具體民俗場域、社會環(huán)境和文化背景，才能真正認識民間文學的社會功能和文域、社會環(huán)境和文化背景，才能真正認識民間文學的社會功能和文化內(nèi)涵?；瘍?nèi)涵。3民間文學的變異性，指在流傳過程中民間文學作品從

5、形式到內(nèi)容的民間文學的變異性，指在流傳過程中民間文學作品從形式到內(nèi)容的各個方面，包括語言、情節(jié)、人物甚至主題，都會發(fā)生變化。同作各個方面，包括語言、情節(jié)、人物甚至主題，都會發(fā)生變化。同作家文學相比，變異性也是民間文學的一個顯著特征。民間文學在口家文學相比，變異性也是民間文學的一個顯著特征。民間文學在口頭流傳，沒有固定的版本，作者是大眾，任何個人都不擁有其著作頭流傳，沒有固定的版本，作者是大眾，任何個人都不擁有其著作權(quán)，誰都可以任意改動，

6、故其流傳的過程也就是變異的過程。權(quán)，誰都可以任意改動，故其流傳的過程也就是變異的過程。2.2.論述西方主要的神話學理論。論述西方主要的神話學理論。（1）以麥克斯繆勒為代表的比較語言學派及其雅利安語言假以麥克斯繆勒為代表的比較語言學派及其雅利安語言假說。說。、繆勒，他提出“神話是語言的疾病”的著名論斷，認為一切神話都繆勒，他提出“神話是語言的疾病”的著名論斷，認為一切神話都源于“語言的毛病”就像“珍珠是蚌殼的毛病”一樣。他認為，原源于“語

7、言的毛病”就像“珍珠是蚌殼的毛病”一樣。他認為，原始語言是不完善也不穩(wěn)定的，或者笨拙啰嗦而形象化，或者存在過始語言是不完善也不穩(wěn)定的，或者笨拙啰嗦而形象化，或者存在過多的一詞多義和多詞同意現(xiàn)象，開始語義所指是明確的，但是隨著多的一詞多義和多詞同意現(xiàn)象，開始語義所指是明確的，但是隨著時間的推移和語言的變化，人們不了解一些說法的原意，就根據(jù)這時間的推移和語言的變化，人們不了解一些說法的原意，就根據(jù)這些說法的表面意思來推測原來的意思，對古代語

8、言發(fā)生誤解，這就些說法的表面意思來推測原來的意思，對古代語言發(fā)生誤解，這就是語言得了疾病，再加上一些注釋，就創(chuàng)造出一些離奇的故事，就是語言得了疾病，再加上一些注釋，就創(chuàng)造出一些離奇的故事，就是神話。是神話。（2）以弗雷澤為代表的進化論人類學派及其對神話與儀式關(guān)系的論以弗雷澤為代表的進化論人類學派及其對神話與儀式關(guān)系的論述。述。該學派以達爾文進化論為理論基礎，認為人類文明是由低級向高級該學派以達爾文進化論為理論基礎，認為人類文明是由低級向