電影《四個(gè)婚禮一個(gè)葬禮》中人際語(yǔ)法隱喻的研究.pdf

1、隱喻是一種常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象,對(duì)隱喻的研究最早可以追溯到古希臘亞里士多德時(shí)期。但長(zhǎng)期以來(lái)各派學(xué)者對(duì)隱喻的研究大多局限于詞匯層面,隱喻在語(yǔ)法層面的研究很少被涉及。韓禮德關(guān)于語(yǔ)法隱喻的討論標(biāo)志著語(yǔ)法隱喻研究的真正開(kāi)始。與傳統(tǒng)隱喻研究相比,語(yǔ)法隱喻的獨(dú)特之處在于它關(guān)注相同意義的不同表達(dá),而傳統(tǒng)隱喻則關(guān)注相同表達(dá)的不同意義。語(yǔ)法隱喻在人際功能表達(dá)方面體現(xiàn)為人際語(yǔ)法隱喻,人際元功能主要由語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn),同樣人際語(yǔ)法隱喻也包括語(yǔ)氣隱喻和情態(tài)隱喻

2、。
　　 過(guò)去大多數(shù)學(xué)者對(duì)人際語(yǔ)法隱喻的研究集中在該理論的體現(xiàn)形式和分類(lèi)方面,也有部分學(xué)者運(yùn)用該理論分析不同類(lèi)型語(yǔ)篇如新聞、小說(shuō)、學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)、詩(shī)歌、演講等,結(jié)果不但證明了該理論的科學(xué)性、實(shí)用性和有效性,而且加深了對(duì)語(yǔ)篇本身的理解和欣賞。不足之處在于語(yǔ)篇的選擇多集中于書(shū)面語(yǔ)篇,而忽視了口頭語(yǔ)篇。本文嘗試運(yùn)用人際語(yǔ)法隱喻對(duì)電影對(duì)白這種口頭語(yǔ)篇進(jìn)行分析,對(duì)白選自著名英國(guó)電影《四個(gè)婚禮一個(gè)葬禮》,分析旨在表明人際語(yǔ)法隱喻在人物對(duì)白中的話(huà)語(yǔ)