中西文明視角下的中國特色現(xiàn)代化制度選擇.pdf

1、文明是一個非常寬泛的概念，文明理論也有很多。在湯因比看來，文明是指具有一定的時間與空間聯(lián)系的某一群人類，文明包括政治、經(jīng)濟、文化的三個方面，其中文化是文明的精髓，宗教是文明形態(tài)最深厚的基礎(chǔ)。湯因比的“文明形態(tài)史觀”認為，所有文明在“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”的模式之下都會經(jīng)歷起源、生長、衰落與解體的過程。本文以湯因比的文明理論作為主要的行文依據(jù)，在探討西方文明和中華文明分別在“挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)”模式下的生成與發(fā)展的基礎(chǔ)上，以文化與制度的關(guān)系為線索，進而探討

2、中國現(xiàn)代化的制度選擇問題。
　　西方文明和中華文明在文明最初緣起之時，都深受自然環(huán)境的影響'環(huán)境給文明帶來的影響也一直延續(xù)了下來。但是，文明并非只受制于環(huán)境，它的生長與發(fā)展最終取決于它對于挑戰(zhàn)的應(yīng)戰(zhàn)能力。從古希臘文明到現(xiàn)代基督教文明，西方文明成功應(yīng)對了無數(shù)次外在環(huán)境的挑戰(zhàn)延續(xù)至今;而近代以來，以儒家文化為代表的中華文明在西方基督教文明的挑戰(zhàn)面前缺乏自我更新的內(nèi)部機制，難以實現(xiàn)從傳統(tǒng)觀念向近代觀念的歷史轉(zhuǎn)變，繼續(xù)以傳統(tǒng)的文化心理和陳

3、舊的思維模式來應(yīng)對各種危機，最終文明走向了衰落。
　　文明的精髓在于文化制度是文明得以成功應(yīng)對挑戰(zhàn)的重要保證。因此，討論文化與制度之間的關(guān)系，是本文非常重要的一個環(huán)節(jié)。文化與制度之間并非只是簡單的因果關(guān)系'文化為制度的生根發(fā)芽提供了重要的土壤'制度為文化的繁榮與文明的發(fā)展創(chuàng)造了多元試錯的條件。
　　因此，中國現(xiàn)代化制度的選擇，必須要處理好文化與制度之間復(fù)雜的關(guān)系，否則制度選擇和制度構(gòu)建將困難重重。在分析中國現(xiàn)代化制度選擇的問