一個(gè)人的“對(duì)話”：論賈樟柯“民間影像”主體訴求的失落及其電影精神.pdf

1、按照大陸一位學(xué)者的話說(shuō)，一部當(dāng)代中國(guó)電影史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)勝利的歷史。所以，在一定程度上，當(dāng)代中國(guó)(大陸)電影最充分體現(xiàn)了它的意識(shí)形態(tài)工具性質(zhì)。雖然第四、第五代電影人都曾經(jīng)有過(guò)回歸電影本性的努力，但最后都改弦易轍，走上了適合當(dāng)時(shí)形勢(shì)的電影路線，從而遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)的生活。賈樟柯電影的出現(xiàn)，及時(shí)地彌補(bǔ)了當(dāng)代中國(guó)電影的人文精神的缺失。在整個(gè)第六代導(dǎo)演的電影中，賈樟柯的電影以他獨(dú)具特色的長(zhǎng)鏡頭和聲音元素，無(wú)疑地最具紀(jì)實(shí)本性。他跳脫了

2、中國(guó)以往的電影中所表現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)情節(jié)，以近乎原生態(tài)的影像，冷靜地注視著生活在社會(huì)最底的人群的生活狀態(tài)和生命軌跡，尤其是在社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，那些身不由己地被時(shí)代的洪流裹挾著向前的個(gè)體的生命體驗(yàn)。賈樟柯觀察和用影像顯現(xiàn)出來(lái)的生活以及生活中的民眾、大眾、人民、勞動(dòng)人民等，是一些與上幾代知識(shí)分子不同的、沒(méi)有了政治色彩的概念范疇。其意圖是想拋開(kāi)20世紀(jì)歷史中糾纏不休的意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)端，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中廣大人民的生活。這種紀(jì)錄歷史的方式和主流意識(shí)

3、形態(tài)關(guān)注光明一面表達(dá)的話語(yǔ)習(xí)慣的差異，只在于從哪種角度反映生活，而不在于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立或體制內(nèi)／體制外的劃分。在電影中，賈樟柯極大限度地克制著攝影機(jī)的介入，讓歷史與現(xiàn)實(shí)生活在鏡頭前自動(dòng)地呈現(xiàn)，表達(dá)了主人公渴望參與現(xiàn)實(shí)“對(duì)話”的熱情以及“對(duì)話”不能實(shí)現(xiàn)之后的失落。正是在這種尋求對(duì)話的表述與努力中，賈樟柯的電影顯示出了電影所應(yīng)有的美學(xué)精神和他自己的獨(dú)特方面。所謂電影的美學(xué)精神，不僅僅是充滿刀光劍影、江湖血腥的視覺(jué)奇觀，也不僅是撲朔迷離峰回路

4、轉(zhuǎn)的戲劇性故事情節(jié)，而應(yīng)該與人的生存和生命本真相關(guān)。首先，區(qū)別于第六代其他導(dǎo)演的作品和以往所有電影，賈樟柯對(duì)中國(guó)電影最大的突破與貢獻(xiàn)則在于，他的長(zhǎng)鏡頭打破了電影與現(xiàn)實(shí)之間的界限，讓我們通過(guò)他的攝影機(jī)鏡頭，看到社會(huì)最底層那些被有意無(wú)意忽略掉的現(xiàn)實(shí)生活和那些既普通又特殊的人群，見(jiàn)證著他們最平常的生活與生存狀態(tài)，同時(shí)也表明了他對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的某些局部持一種冷靜的質(zhì)疑態(tài)度。其次，盡管第六代其他導(dǎo)演的電影也著力于現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體的生命體驗(yàn)，但

5、從電影中可看到，這些主人公所表露出的孤獨(dú)與無(wú)助，純粹來(lái)自于個(gè)體自身的內(nèi)在原因，與社會(huì)、時(shí)代、他人無(wú)尤；相比之下，賈樟柯的視野要開(kāi)闊得多。他總是通過(guò)主人公與所生活的環(huán)境之間的不適、錯(cuò)位、妥協(xié)來(lái)呈現(xiàn)時(shí)代變遷背后的個(gè)人境遇。從自身的生活出發(fā)，既不美化也不詆毀，盡量真實(shí)紀(jì)錄下近二、三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在一種混亂、焦灼、浮躁的氛圍下，中國(guó)社會(huì)最普通的個(gè)人在友情、愛(ài)情、親情中所遭遇的種種動(dòng)蕩。這更有普遍意義，因而也更具關(guān)懷精神

6、。第三，賈樟柯電影的魅力，在于他采用一種還原生活的客觀敘述方式，不做主觀預(yù)設(shè)地呈現(xiàn)生活的原始狀態(tài)，觸摸到現(xiàn)實(shí)的脈動(dòng)。他利用超常規(guī)的長(zhǎng)鏡頭，不厭其煩地反復(fù)“記錄”下底層人群和一個(gè)個(gè)小人物的日?，嵥樯?，表現(xiàn)他們生存的艱難，個(gè)人在社會(huì)大浪潮沖擊下的孤獨(dú)無(wú)助，引導(dǎo)觀眾去思考現(xiàn)實(shí)背后的內(nèi)在力量。賈樟柯的電影從形式到內(nèi)容都有著極為強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，在一定程度上可以說(shuō)是向自意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)新浪潮以來(lái)的電影精神的回歸。但長(zhǎng)期以來(lái)，賈樟柯等人的