時代良知的影像表達--賈樟柯電影研究_20495.pdf

1、賈樟柯是20世紀90年代出現(xiàn)在中國和國際影壇的一顆新星。作為一般認為中國電影第六代導演的一個重要代表，他的電影自浮出人們視線之時，便以其獨特的題材選擇、非主流人物形象塑造和不拘一格的影像風格等，很快引起國內外電影界的積極關注和廣泛好評。盡管有關他電影創(chuàng)作的評論也有褒貶不一，但是，賈樟柯電影創(chuàng)作極其富有特色、幾乎一直倍受關注，卻是一個不爭的事實。本文認為，從中國社會發(fā)展、中國電影發(fā)展這雙重歷史背景和作者論研究視角出發(fā)，對賈樟柯電影及其所傳

2、達出來的文化思想進行相對全面而深入的分析研究，能夠獲得很好的社會歷史人文考察成果。怎樣正確認識和評價賈樟柯電影及其文化思想，也是本文的一個主要寫作目的。全文力圖在一個較為寬廣的視野范圍和更為深刻的意義層面來探求賈樟柯電影影像的藝術魅力、人文魅力和歷史價值，為賈樟柯電影作出較為合乎時代現(xiàn)實和歷史發(fā)展的客觀評價。
　　 賈樟柯電影的出現(xiàn)其實并不偶然。迄今為止的所有賈樟柯電影，不管是故事片還是紀錄片，其故事內容、畫面景象的絕大部分都來

3、自當下中國底層社會的現(xiàn)實生活，也就是具有真切而深厚的社會現(xiàn)實生活基礎。這在改革開放以來中國電影導演的創(chuàng)作中是為數(shù)不多的。賈樟柯電影既很好地學習繼承了中國電影在20世紀30、40年代所具有的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也自覺學習弘揚了開始于20世紀90年代前后的中國新紀錄片運動精神。這是他在中國電影第六代導演中做得最為突出和取得更多成就的一個方面。就電影美學溯源角度來說，賈樟柯電影是新現(xiàn)實主義和長鏡頭理論自世紀之交以來在中國電影園地特別成功的實踐成果。

4、相對而言，賈樟柯電影值得我們關注的重點，正如后人對新現(xiàn)實主義電影研究一樣，更為主要的是其思想內容而不是藝術形式。因此，本文的一個基本認識，就在于強調賈樟柯電影之所以在國內外獲得廣泛好評，因為他一直具有特別濃重的平民情懷與民生思想，其電影作品無愧是特定時代知識分子社會良知的一種影像表達。
　　 為了深刻全面地理解和評價賈樟柯電影，本文結合電影社會學、符號學等方法展開對賈樟柯電影的研究，在立足重點研究賈樟柯電影文本的同時，也注意與時

5、代相同或類型相近的國內影視作品進行一些比較研究，以期更好地彰顯賈樟柯電影的特別之處。
　　 論文第一章對賈樟柯電影中形形色色的人物做了盡可能全面的歸納與分析，強調有關社會邊緣和底層人物是賈樟柯電影中最為主要的人物類型，其真切的生活狀態(tài)是賈樟柯電影呈現(xiàn)的主要生活映像。第二章運用電影符號學分析方法對賈樟柯電影進行開拓性研究，主要對賈樟柯電影所呈現(xiàn)的空間進行深入分析、解剖，這既是正確理解賈樟柯電影人物的一個重要方面，也是理解和評價賈樟

6、柯電影現(xiàn)實主義精神的又一個重要部分。賈樟柯電影的空間所代表的是底層生活的真實空間，是對很多當下中國光鮮的媒體現(xiàn)實的一種必要補充和比照，也是對某些社會現(xiàn)實所進行的藝術表達和文化批判——不是簡單的揭丑。這其實就是知識分子直面社會生活現(xiàn)實良知的一種電影表達。第三章主要從社會學和歷史學的角度對賈樟柯電影的社會內涵進行分析研究。本文認為，任何文藝作品都有其社會性和歷史性，而賈樟柯電影的這一特征更為明顯。賈樟柯電影不僅是一定社會現(xiàn)實比較客觀的藝術映

7、像，也是針對一定社會現(xiàn)實的歷史表現(xiàn)，即他的電影是對中國特定社會發(fā)展歷史階段的一種藝術表現(xiàn)，或者說可以看作是一種當下中國某些社會歷史現(xiàn)實的影像書寫。第四章從電影藝術學的角度對賈樟柯電影中長鏡頭運用，畫面、剪輯特點以及聲響處理等進行細致分析研究，強調賈樟柯電影影像“真實、平淡而又深刻”的新現(xiàn)實主義特征。第五章闡述了新現(xiàn)實主義電影精神的當代傳承以及賈樟柯的民生思想。最后一章從比較研究的角度，將賈樟柯電影與相同題材或相近類型的中國新時期現(xiàn)實主義