社會—認知—語言 多元動態(tài)過程假說.pdf

1、人們對語言的認識，經(jīng)歷過好幾個階段:從開始認為它是思維與經(jīng)驗的表現(xiàn)工具到后來認為其具有認知功能，再到語言本體論。Sapir-Whorlf的語言決定論假說指出:不同的社會團體擁有著不同的語言構架，它會影響甚至決定人們?nèi)绾稳フJ識看待他們的世界。正是這種語言對社會及文化的影響促使人們發(fā)展出了語言本體論。
　　然而作者在很大程度上并不認同語言決定論以及語言本體論。語言更多的是對于文化及外在世界的一種反應而非完全的文化以及客觀世界的本身。語

2、言的存在和存在方式不能決定人們的思考和意識——這就像數(shù)學符號本身并不能決定數(shù)學邏輯的道理一樣。作為一種形式的象征，語言更多的是扮演文化承載者的角色。
　　相反作者認為語言形式與圖景決定于人們的思想意識（因為思維的存在先于語言）另外，人類思維是在其特定的周遭環(huán)境的影響下產(chǎn)生的，或者說受到其社會文化的影響而產(chǎn)生的。所以作者假定語言，思維和文化之間有這樣一層內(nèi)部聯(lián)系:文化決定思維，思維進而決定語言，同時這三個因素之間的相互作用和影響也存