魏源經(jīng)世致用的教育思想.pdf

1、魏源(1794-1857)，是中國著名的思想家、政治家、改革家，被譽為近代中國“睜眼看世界”的首批知識分子的優(yōu)秀代表。他與林則徐、龔自珍一起提出改革社會、改革封建教育，學(xué)習(xí)西方的主張。他對封建文化教育的揭露和批判，是資產(chǎn)階級改良派要求廢科舉、興學(xué)校的先聲。他經(jīng)世致用的教育思想最早形成于19世紀(jì)20年代，集中體現(xiàn)在這一時期的代表作《古微堂內(nèi)集》，其中《默觚》上下篇，較系統(tǒng)地闡述了他的教育觀點。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，不平等條約的簽訂，使這位素抱經(jīng)

2、世之志的傳統(tǒng)士子受到了很大的觸動。他以強烈的經(jīng)世意識和良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，廣泛閱讀，深入思考，大量著述，率先提出了解外國(“欲制外夷者必先悉夷情”)和學(xué)習(xí)外國(“師夷長技以制夷”)的主張。他深感只有“師夷長技以制夷”和“先平人心之積患”祛除“人心之寐患”與“人才之虛患”[]才能富國強兵，抵御外辱。由此，他提出在養(yǎng)人、用人方面的教育科舉制度進(jìn)行改革的要求。本文主要從社會化教育和學(xué)校教育入手探討魏源的“平人心之積患”、“師夷長技以制夷”學(xué)習(xí)西方

3、的教育思想及他在養(yǎng)人、用人、選拔人才等方面的教育制度、科舉制度的改革要求。一、“平人心之積患”的社會教化思想。魏源熟稔整個社會的政治腐朽、經(jīng)濟(jì)衰敗，學(xué)術(shù)空疏無用、脫離實際的社會現(xiàn)實，認(rèn)為是世俗“人心的寐患、人才的虛患”造成了瘺庳不仁、萬馬齊喑的局面。他提出了治學(xué)要與政事相結(jié)合的觀點，倡導(dǎo)了晚清經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，揚棄了傳統(tǒng)的重義輕利的道德觀，提出了改革時弊的種種措施。這從社會化教育的角度來看，魏源承擔(dān)了文化傳承和思想啟蒙的社會職責(zé)。二、“師

4、夷長技以制夷”學(xué)習(xí)西方的教育思想。鴉片戰(zhàn)爭的炮火使中國開始進(jìn)入一個動蕩的大變革時代，“面對千年未有之變局”，魏源提出“師夷長技以制夷” 學(xué)習(xí)西方的教育思想。他對西方的教育、科技、軍事，工商業(yè)等方面的不同于時人的看法，對社會意識的發(fā)展起到不同程度的教育和啟蒙，對近百年來的學(xué)習(xí)西方的思想起了先導(dǎo)作用。 <；WP=4>；三、人才經(jīng)世的教育思想。從經(jīng)世致用思想出發(fā)，魏源闡述了人才的重要性，提出了在人才培養(yǎng)體制和科舉制度選拔人才、重用人才

5、，“養(yǎng)人切合實用”的教育思想等方面的改革要求。他的這種“破立并舉，與時俱進(jìn)”的經(jīng)世致用教育思想是為了響應(yīng)來自“侵略性與先進(jìn)性兼而有之的西方” []的雙重挑戰(zhàn)，擺脫使中國從屬于西方的歷史命運，實現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)世致用思潮向近代轉(zhuǎn)變的歷史性飛躍。誠然，魏源經(jīng)世致用教育的某些觀點脫離不了時代的軌道，也有一定的局限性，對當(dāng)時和后代也起了一定的負(fù)面影響。但是，我們不能因此而忽視他經(jīng)世致用的教育思想對當(dāng)時整個社會的教育導(dǎo)向及今天我們的借鑒作用。正如梁啟超