鄧以蟄書(shū)畫(huà)美學(xué)思想評(píng)析.pdf

1、墨短吠孽碩士學(xué)位論文鄧以蟄書(shū)畫(huà)美學(xué)思想評(píng)析學(xué)校代碼：10357學(xué)號(hào)：TheCommentt)nDengYizhc’sAestheticsIdeasAbout‘IYaditionatPaintingaridCalligraphy姓名葛苑春學(xué)科專(zhuān)業(yè)文藝學(xué)研究方向基礎(chǔ)理論指導(dǎo)教師顧祖釗教授完成時(shí)間2006年4月鄧先生還參考西方美學(xué)理論，深入開(kāi)掘了“氣韻生動(dòng)”和“心畫(huà)”兩個(gè)傳統(tǒng)美學(xué)范疇。他以中國(guó)道家的生命哲學(xué)觀、人與自然合一的宇宙情懷為根基，借

2、鑒黑格爾關(guān)于辯證法和“靈魂說(shuō)”的合理成分，以書(shū)畫(huà)理論證明了中華藝術(shù)的最高審美理想是氣韻生動(dòng)。對(duì)于傳統(tǒng)文論中所謂“言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也”的觀點(diǎn)，鄧以蟄指出中國(guó)書(shū)法作為主體心中的“流美之事”，它和國(guó)畫(huà)一樣都是主體自身生命的表現(xiàn)，是“第二自然”的外化。并由此論聯(lián)想到克羅齊關(guān)于詩(shī)歌是“心聲”的表現(xiàn)的論述。鄧先生研究方法的科學(xué)性還體現(xiàn)為他實(shí)事求是的態(tài)度，關(guān)于書(shū)畫(huà)美學(xué)中的傳統(tǒng)和變化，他堅(jiān)持“創(chuàng)一述一變”的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)要向繪畫(huà)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向整個(gè)文化傳