儒商文化下初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)網絡構建研究.pdf

1、創(chuàng)業(yè)活動是推動社會發(fā)展和科技創(chuàng)新的重要動力源泉，被稱為“經濟發(fā)展的引擎”。創(chuàng)業(yè)網絡在企業(yè)創(chuàng)業(yè)的過程中使企業(yè)能夠獲得經濟支持和社會資源，在創(chuàng)業(yè)活動中起著重要的聯系和支撐作用，而這不僅決定著創(chuàng)業(yè)者早期創(chuàng)業(yè)能否堅持、取得成功，而且還對創(chuàng)業(yè)者在整個創(chuàng)業(yè)活動過程中的行為方式和決策思維產生深遠影響。而文化作為創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)企業(yè)的特有烙印，對于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中利用創(chuàng)業(yè)網絡獲取信任、鞏固關系、穩(wěn)定企業(yè)的發(fā)展有著重要的影響和作用。儒商作為占有大量社會資源

2、的商人和具有崇高道德修養(yǎng)的儒者的結合體，其文化特質，即儒商文化深刻地影響著儒商文化圈內企業(yè)的創(chuàng)業(yè)網絡的構建。因而，探求儒商文化對創(chuàng)業(yè)者及創(chuàng)業(yè)網絡的構建對于推動創(chuàng)業(yè)成功和企業(yè)發(fā)展都有著重要的意義。
　　本課題的研究意義體現在以下兩個方面:理論方面，首先，本文將儒商文化納入創(chuàng)業(yè)網絡構建中來，這對于研究特定情境下的創(chuàng)業(yè)活動具有重要的理論意義。其次，本文總結歸納了儒商文化下初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)網絡構建的顯著特征及網絡構建的途徑，這是對儒商文化情境

3、下的創(chuàng)業(yè)網絡研究的重要擴展和補充，也為儒商文化情境下的初創(chuàng)企業(yè)，如何利用網絡來高效地獲取外部有效資源的研究奠定了理論基礎。實踐方面，本文通過對創(chuàng)業(yè)網絡構建研究，使得初創(chuàng)企業(yè)在了解網絡構建規(guī)律的基礎上能夠高效的建立網絡聯系，更快地適應環(huán)境，從而更加有利于實現創(chuàng)業(yè)成功，對儒商文化背景下的創(chuàng)業(yè)者開展創(chuàng)業(yè)活動都具有重要的實踐意義。
　　本文的研究內容有:第一章引言主要對本課題的研究背景與意義、研究方法、創(chuàng)新點、論文結構以及研究思路進行了說

4、明。第二章對創(chuàng)業(yè)網絡構建的相關理論以及儒商文化的研究綜述，為全文奠定了理論基礎。并對相關理論綜述進行了較為客觀和綜合的評述，并提出了研究的方向。第三章提出了假設并對研究變量進行了界定，在此基礎上構建了研究模型，最后對問卷調查進行設計并分析了樣本的選取。第四章儒商文化情境下創(chuàng)業(yè)網絡構建的實證分析，論文采用了問卷調查、訪談等方法搜集相關數據，利用SPSS16.0對搜集整理的數據進行相關與回歸分析，從而對假設進行驗證，最后對結果進行討論與總結

5、，提煉了儒商文化情境下創(chuàng)業(yè)網絡構建的特征。第五章在前文的基礎上構建了初創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)網絡構建模型，并在此基礎上提出了創(chuàng)業(yè)網絡的構建途徑。第六章研究結論與展望，歸納出研究結論，并指出了研究的局限性以及未來創(chuàng)業(yè)網絡構建研究的發(fā)展趨勢。
　　本文主要的研究結論有:在理論分析的基礎上，結合實證分析的結果本文提煉了儒商文化情境下創(chuàng)業(yè)網絡構建的特征，主要有注重學習的商業(yè)精神、追求創(chuàng)新的商業(yè)精神、講求誠信的商業(yè)精神、合作共贏的商業(yè)精神以及具有社會

6、責任感的商業(yè)精神。在此基礎上本文構建了儒商文化情境下初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)業(yè)網絡構建模型，并歸納了創(chuàng)業(yè)網絡構建的途徑，具體來說有以下幾點:以儒商文化下注重學習的特征作為網絡構建的基礎、以儒商文化下追求創(chuàng)新的特征作為網絡構建的推動力、以儒商文化下講求誠信的特征作為網絡構建的基本準則、以儒商文化下合作共贏的特征作為網絡構建的主要方式以及以儒商文化下具有社會責任感的特征作為網絡構建的使命。通過對儒商文化下創(chuàng)業(yè)網絡構建的特征以及構建途徑的歸納和總結，以期望